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2020.12.10 晴 17—1度
钱钟书先生（一九一零——一九九八），是当代中国著名的学者、作家。代表作《谈艺录》、《管锥编》、《围城》。
钱钟书父亲故居朴园，来自头条免费正版图片。
唐风.蟋蟀
蟋蟀在堂，岁聿其莫。
今我不乐，日月其除。
无已大康，职思其居。
好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。
今我不乐，日月其迈。
无已大康，职思其外。
好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。
今我不乐，日月其慆。
无已大康，职思其忧。
好乐无荒，良士休休。
《序》：“刺晋僖公。”按每章皆申“好乐无荒”之戒，而宗旨归于及时行乐。
诗解：1.《传》：“刺晋僖公也，俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。”
2.今人：此诗写一年将尽，诗人有感光阴易逝，应及时行乐，但又不愿意沉迷沦落，认为应该发奋向上。理想的生活应是“好乐无荒”。
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钱先生观点：1.“晋文公之于僖公殆可谓祖孙异趣者欤？”（晋僖公“俭不中礼”，而其孙子晋文公重耳在齐国时，沉溺于齐人之福，几乎不可自拔。）
晋文公塑像，来自头条免费正版图片。
2.（及时行乐）常情共感，沿袭成体。......或为昏君恣欲，或为孱夫晏安，或为荡子相诱，或为逐臣自壮，或则中愉而洵能作乐，或则怀戚而聊以解忧，心虽异而貌则同为《车邻》、《蟋蟀》之遗。（意谓《蟋蟀》亦是开后世先河的作品。）
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诗例：杨恽——人生行乐耳，须富贵何时！
古乐府《西门行》——今日不作乐，当待何时？夫为乐，为乐当及时；昼短苦夜长，何不秉烛游？
潘岳《笙赋》——人生不能行乐，死何以虚谥为？
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感想：“好乐无荒”，对于我们升斗小民来说，大致工作最大，工作上的事情做好做完，管管小家庭，老的小的安排好，剩余点点时间，有点自己的小乐子小情趣，差不多也就“人生忽如寄”了。正如《简爱》中所说“人活着就是含辛茹苦”，唯一可安慰的是假如把该做的事做了，该尽的责任尽到，即便生活没有自己所想之美满，得到的那一点点快乐也是真正的心安理得、尽情尽兴！
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假如反过来只一味追着行乐走，一个人乐了，这人身边之人，例如妻子（或丈夫）、儿女、父母、朋友等等，搞不好得替他背负这人世的凄风苦雨。而这人本身，结局到底是不是真的乐，也还难说。
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人生苦是确定了的，乐却不一定。所以先得有吃苦之心、吃苦的习惯、不怕苦的精神，才有机会谈快乐。
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“刺晋僖公也，俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也”，读到这条注释，差不多笑了，原来经学家们的言论还真是有逗乐的效果。奢，挨骂是一定的；没想到俭也要挨骂。当然，这里的挨骂是因为礼仪、排场被晋僖公弄得寒酸的缘故，我想起了清道光帝，据说衣服上打补丁、皇后过生日大家吃碗面了事，让经学家们看到了不晓得要怎样“刺”。
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“及时以礼自虞乐也”感觉好难操作，又要及时，又要以礼。做娱乐的事不难，但内心的乐又不是自来水，想开就开，相关就关，除非是程序控制的机器人，正常人谁能如此高超。
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