史料上记载，秦始皇东巡的时候，遇到过一个卖药的老头。
这个老头引起了秦始皇的兴趣，俩人一聊，就聊了三天三夜。
两个大老爷们在一起聊了三天三夜，聊得什么话题我们不得而知，按照《史记》上说的，事后，秦始皇给了这个老头很贵重的礼物——“金壁赤玉履”。
腐女们，别想歪了。
这个老头叫安期生，据说，是河上公的徒弟。河上公亦称“河上丈人”，生活在今天的胶东一带，被封为黄老哲学的集大成者，黄老道的开山祖师。
河上公的最大的贡献据说是为《老子》做注，但他的名气远不如自己的徒弟安期生大。
安期生，又名安期，人称千岁翁，安丘先生。
他是秦汉时期著名的方士，被道教视为重视个人修炼的神仙。
传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一。
安期生到底是不是神仙，我们等会再说。继续说他和秦始皇的那次会面，《史记》中没有提那三天他们到底说了什么，也没说那三夜他们到底干了什么，只是强调了一点，秦始皇没有采纳安期生的建议，只是对他重赏了一番。
后来，到了晋朝，皇甫谧《高士传》中又提到此事，说在那次秦始皇离去后，安期生什么礼物都没有要，只是给秦始皇留了一封信，信上写：“后数年求我于蓬莱山”。
秦始皇看到信后，“即遣使者徐巿（音：福）、卢生等数百人入海”。
正史上，徐市等人出海求仙，则是另外一种说法：
齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。
《史记秦始皇本纪》
意思是说：齐地人徐市等人上书，说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能斋戒沐浴，带领童男童女前往求仙。于是，秦始皇就派徐市挑选童男童女几千人，到海中去寻找仙人。
把这种说法对比一下，倒无矛盾之处。安期生说要找我，到蓬莱山。徐市说蓬莱和方丈、瀛洲这三座神山都在大海中，上面住着仙人。
那么，可以理解为：秦始皇派徐市出海的目的，或者说目的之一就是为了寻找安期生。
如果是这样的话，那么，安期生留给秦始皇的那封信上，一定还有别的秘密。
到底是什么秘密呢？
我们先将徐市的寻找结果。
这一点，正史和野史上记载的大多是相同的。
《高士传》中说“未至蓬莱山，辄遇风波而还。”
《史记》中说，徐市找了好几年，花了很多钱，也没找到什么神仙，童男童女估计也不再那么保真了，没法给秦始皇交代，就只好说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。然后，徐市再度率众出海。有考证说去了日本，还有说去了美洲，还有说没出胶州湾就被风浪拍死了……
反正，没找到。
所以，安期生给秦始皇的信中到底是什么秘密，我们无法知晓，但大概有以下几种可能：
一、长生不老药。
众所周知，这是秦始皇晚年最迷恋的东西。虽一次次被骗，仍然乐于此求不疲。《史记》中说，据说曾有人到过徐市所说的那三座神山，不光有仙人，还有长生不老药，世俗间的君主帝王无不钦羡非常。
二、身世谜团。
关于秦始皇的父亲到底是谁？一直存着很大争议，史书上有很多前后矛盾、语焉不详的地方，具体在这里我们就不多说了，那么也许秦始皇本人也搞不清楚。如果他真的是吕不韦的后代，那么，继秦国大统不光名不正言不顺，恐怕也会成为自己心里拧不过去的一道坎。如果安期生能够帮他解决这个问题，恐怕秦始皇也会不惜一切代价找到他。
三、江山永固之策。
秦始皇从自己给自己命名为始皇开始，就为秦朝想到了二世三世千世万世了，那么，他必定也知道历史总是不断反复，如商代夏，周代商，像一MP3，总是顺序或者随机播放，不可能到自己这里就单曲循环了。那么如何让自己江山永固？也许，安期生给他出了好主意。从安期生后来的事情上，也能看出他是有一定政治热情的。当然，秦始皇手下的大臣谋士也人才济济，但有些事他宁愿找离自己较远的人来参谋，比如立储，秦始皇一直拿捏不定，又信不过李斯赵高，想听听安期生高见。
四、学习神秘的科技。
前面我们说过，秦朝在一些技术上，有很多超越时代之处。秦始皇也在传说中和外星人几次会晤。大胆地设想一下，安期生或许也是一名掌握神秘科技的外星人。他们在一起相处的三天三夜，安期生并没有表露自己的真实身份，因此没有得到秦始皇足够的重视，直到看了安期生留给他的信，才追悔莫及，再去寻找，为时已晚。
究竟是哪种可能，我们不做定论。
那么，安期生就这么消失了吗？
没有。
安期生再次出现在历史舞台上的时候，秦朝已经灭亡了。他和好友蒯通一起，跑到项羽那里献策，又没有被采纳。
项羽还不如秦始皇讲究，没采纳不说，也没给安期生什么赏赐，估计连火车票都没报。因为他想把安期生留下来，安期生坚决不留。
从这件事上，可以看出，安期生确实像司马迁评价的那样“合则见人，不合则隐”。
神仙也好，外星人也好，都有性格。
安期生没能给秦始皇帮上忙，也没能给项羽帮上忙，倒是他的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟的徒弟，给刘备帮了大忙，此人就是刘邦建立汉朝时，著名的相国曹参。
安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师。
《史记乐毅传》
汉朝的皇帝也在寻找安期生，尤其是汉武帝，据说数次派人去找安期生。
找到了吗？
没有。
不过，汉武帝虽然没有找到安期生，却找到了一个见过安期生的人。
此人叫李少君。按照《史记》的描述，也好像是一个类神仙灵长类动物。
比如他自称自己七十来岁，但有一次吃饭，遇见一位九十来岁的老人。李少君和这位老人聊起来，说你当年和你祖父都去哪里打过猎，说得这位老人点头称是，周围的人全部震惊。
还有一次，汉武帝得到了一件古铜器，就问李少君，让李少君掌掌眼。李少君扫了一眼，便说：“这件铜器是齐桓公十年的时候，在柏寝台上的陈设品。”
事后汉武帝仔细考察铜器上的铭文，果然是齐桓公时的器物，举宫上下，所有的小伙伴全惊呆了。
当然，从这两件事上来看，或许李少君只是个精通地理的鉴宝专家。
不过，他对汉武帝说自己和安期生的相会，说得也是栩栩如生。
他说自己曾在在海中游历，见到安期生，他正吃着一种枣，像瓜一样大。
李少君是不是在吹牛？很有这个可能。因为他还告诉汉武帝如何炼长生不老药，结果，汉武帝还活着，他就死了。
当然，《史记》上说当时人们都说他根本没死，而是成仙了。
李少君成没成仙不好说，但我们从这件事上可以看出，在神仙或者半仙界，见过安期生已然成为了一种荣耀和资本。
比方说《列仙传》记载，有个叫王老的人，说自己在东岳泰山，看到一个神仙，乘白鹿，与侍女约十人，自山中而下，自称安期生。
后来，连李白都给人这么吹嘘过：
我昔东海上，劳山餐紫霞。
亲见安期公。食枣大如瓜。
李白《寄王屋山人孟大融》
更多的人，是羡慕安期生神仙般的日子，比如陆游在《长歌行》里写：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”苏东坡也感叹：“海上如瓜枣，可闻不可逢”。
安期生到底去了哪里？难道像都教授一样，回KMT184.05行星了？
在各种笔记和传说中，比较统一的说法是安期生隐居在桃花岛。
宋《宝庆昌国志》和清光绪《定海厅志》都说安期生在桃花岛炼丹，现尚存“炼丹洞”遗迹。
最有意思的一件事，是宋《乾道四明图经》上记载的：
安期生尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩。
《乾道四明图经》
安期生喜欢喝酒，喝多了就把墨汁往石头上泼，墨汁溅出来的形状如同桃花，并且，这种桃花纹就像石头天然的纹理一样，被人们当成珍贵的宝石，争相取之。
由此可看，安期生还是个行为艺术家。
更好玩的是，很多年后，桃花岛上又出现了一个名人——黄药师。在金庸先生笔下，黄药师把《九阴真经》就藏在安期生住过的洞里，结果，被梅超风和陈玄风偷走了。
,
