今日农历六月初一，现在小编就来说说关于六月的静谧时光?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
六月的静谧时光
今日农历六月初一。
和春天相比较，盛夏的六月丰满，炎夏的六月成熟。
六月是一个炎热的月份，同时又是一个向往清净、富有禅意的月份。
六月，像一个人走向成熟，开始喜欢一些沉静下来的东西，原来的光阴早已把一些收获加在了亲近它的人身上。
在时间的旅途里，让我们与季节一同上路，点点欢喜，寂寂等待，孜孜以求，与岁月同欢！
热浪滚滚，心静生凉
六月的记忆，是和酷热相伴的，赤日炎炎，烈日当空，大地如蒸笼。
俗话说：热在三伏。三伏天是一年中最热的天气，而三伏中的初伏、中伏大多数时间都在六月，所以六月也被称为“伏月”。
闷热、潮湿的天气中，人们的心情也会因此而烦躁不堪，正如《水浒传》的一首诗所描写：
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
避暑的办法很多，但是最要紧的，就是俗话说的，“心静自然凉”。
白居易有一首诗说：
人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
非是禅房无热到，但能心静即身凉。
他的意思是，心房就是禅房，暑热虽在，但只要心静，身体就凉快。所以他的消暑办法就是：静坐，坐到“眼前无长物，窗下有清风。”
古代先贤们深知“烦夏莫如赏夏”，这种境界确实值得现代人借鉴。清心静气，心平气和，不只是一种避暑的方式，也是一种人生态度。
空灵蝉鸣，最有禅意
六月，树间蝉鸣，蝉声空灵。
禅主要有两种：夏蝉，比较大，黑色，叫声清亮，俗称“知了”；秋蝉（寒蝉）比较小，绿色，叫声尖锐而急促，立秋后才鸣，俗称“都了”。
夏蝉的叫声，初听起来是一片嘈杂，但是静下心来听，却让人感觉空灵而唯美，特别是夜间，就像古人诗句形容的，“琴鸣乍往还”，非常富有禅意。
蝉的幼虫（俗称知了猴）要在潮湿阴暗的地下潜伏3年、5年或者7年，最长者长达17年，而成虫后在繁花或者绿荫的天光之下高歌，也就一个月的时间。
蝉从含蓄清越，无需忧患，无忧无虑地舒展自己，到“寒蝉凄切”的凋零，再到“寂寞无声”，趋于沉寂，从夏至秋，由繁至简，一个轮回，人世间的繁华也是如此！
蝉虽然卑微， 但它一生都是在比人更高的树上，这餐风饮露的昆虫一定能领略人所未知的禅意吧。
那“知了知了”的叫声，莫非竟是“心知世间一切终究要了”的意思？所以它要不停地歌唱，歌唱成了生命的全部意义。
莲花玉洁，高士清净
六月又称“荷月”，荷花即莲花。
南宋诗人杨万里有一首诗说：
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
六月，是莲的盛宴。荷塘花开，朵朵莲花，仿佛夏日的儿女，其貌娇艳，其状婀娜，其格非凡。
莲花生于碧波之中，并且且花大叶丽，清香远溢，因此自古就深受人们喜爱，周敦颐的一篇《爱莲说》高度赞扬莲花“出淤泥而不染”的冰清玉洁，使得莲花成了君子的象征。
莲花又是高士的象征，有诗说“高士门庭云亦懒，荷花世界梦俱香”“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云”。
莲花和佛教也是息息相关，佛祖端坐在莲花宝座之上，对众生说法是“舌绽莲花”；“莲花国”“莲刹”……
这些是取纳莲花的清净不染，“看取莲花净，方知不染心”，白居易有一首赠送高僧（上人）的诗：
上人处世界，清净何所似，
似彼白莲花，在水不着水。
把高僧生活在这个世俗世界上，比作莲花在水中，“在水不着水”，并不受世俗的沾染。
六六大顺，亲情至重
在农历六月里，有一个特殊的日子：六月六。
“六”象征着“顺”，是中国人观念中具有浓厚吉祥意味的数字，民间更有“六六大顺”的说法。
民谣说：“六月六，挂红绿，闺女给娘掂块肉。”
“红绿”是指五颜六色的各样衣服。“挂红绿”意思是洗衣服之后，再挂起来晾晒。
六月六，在过去是“洗晒节”，同时又是女儿回娘家尽孝的日子。
每当六月六日，无论是康庄大道，还是乡间小路，都可以看到络绎不绝的走娘家的女人，和丈夫孩子一起，带着鱼肉，去娘家叙母女之情，尽孝顺之心。
如果有谁家母亲这一年过66岁大寿，儿女们也会选择这一天尽可能隆重的为母亲祝寿，图的就是“六六大顺”这一吉祥话语。
因此农历六月六这一天，才是我们真正的母亲节，大家过外国母亲节的同时，也不要忘了我们自己的母亲节。
节日往往凝聚着民族的文化传统，如今很多中国人，只知道每年阳历五月第二个星期天过“母亲节”，在那一天慷慨解囊购物来孝敬母亲，却对“六月六”一无所知，这真是让人遗憾的事！
