看过《封神榜》的人一定对残暴的纣王印象深刻，这个君王简直就是集天下的暴君于一身，听信妖妃苏妲己之言，残害忠良，迫害百姓，总之什么坏事都做尽了，枪毙他一百回都不够！
不过，小说毕竟只是小说，历史上的纣王很可能与大家想象中的不一样，他并非一无是处，反而对中国版图的扩大有很大的贡献。
首先，纣王不是他自己的封号，根据周朝谥法解释，“残忍捐义曰纣”。
由此可见，“纣”不是一个好名字，身为一国之君的商王不会给自己取这么个封号，如果取了，不是等于天天都在骂自己吗？
纣王是西周的开国君主武王赐的封号，他自己的名字叫帝辛。
众所周知，西周原本只是商朝的诸侯国，他们趁乱起兵取代了商朝。
造反都是要有理由的，否则难以收服人心，于是我们周武王便列举了帝辛的四条罪状：“听妇人言、不认真祭祀、不重用亲戚、任用逃犯做官”。
你听听，这是罪状吗？
听妇人言充其量就是耳根子比较软，更何况商朝的君臣、包括百姓都十分迷信，遇到重大事件通常需要占卜来做决定，女人说了不算数，老天爷说了才作数。
因此，帝辛不可能在政事上只听妇人言。
不认真祭祀只能说明帝辛这个人工作态度不好，和残暴扯不上半毛钱的关系。
不重用亲戚根本不算什么罪状，在今天这个社会还要算是公正清廉的好人呢！
任用逃犯做官只能说明帝辛唯才是举，用人不疑，应该算作优点吧！
既然帝辛有那么多优点，为什么还会亡国呢？
商朝是一个奴隶制国家，百姓们基本上没有文化，奴隶主利用他们未知事物的迷信心理，以神权的方式来巩固统治地位。
广大的百姓、奴隶在长期的教育下，渐渐地丧失了独立思考的能力。心甘情愿地做牛做马，任由奴隶主虐待迫害。
那些奴隶主有了权力后，逐渐染指朝政，甚至想要控制商朝君王。
商朝的武乙君王不想做提线木偶，开始与那些人对抗，虽然取得了些效果，但并没有根除此类现象。
帝辛天资聪颖，力大无穷，他上位后，立志改革，采取了一系列反对神权的斗争，其实最典型的就是公开抵制祭祀活动，这也成了他日后的罪状之一。
据《尚书》记载——
“图厥政不蠲，天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀，登闻天下”
帝辛的改革触犯了当时僧侣贵族的利益，守旧派对他群而攻击，但历史可以证明，帝辛的做法没有错，具有一定的进步意义。
改革需要勇气，也需要坚持，帝国辛的确对不同意见者大开杀戒，可是这对集权制君王来说再正常不过了，哪个君王不是踩着别人的尸体上位的。
扫除反对派后，帝辛大胆地任用了一批年轻有为的新人，他不大较大别人的过去，只要对自己忠心，只要有能力，都可以提拔做官，哪怕是下等阶层的人和奴隶。
应该说，帝辛拥有超前思维，他的唯才是举值得后人学习。
有了自己的队伍后，帝辛开始开疆扩土，四处征战。
商纣十年（帝辛十年），帝辛征讨东夷，经过长时间的战争，东夷和周围的许多部落都投降了，他们被迫成为了商朝的宗主国，失去了领土主权。
在历年的征战中，商朝的疆域东抵山东沿海，南达湖南、安徽，北至河北，西至陕西、甘肃等地，为后来西周的繁荣打下了坚实的基础。
帝辛每打下一个地方，便把先进的中原文化带到那儿，在很大程度上促进了这些地区人们的交流。
开疆展土利在千秋，弊在当代，打仗是烧钱的游戏，帝辛固执强硬，穷兵黩武，国土面积虽然增加了，但百姓生活日益困苦，被压制的保守派趁机“报复”，整个商朝就像是个暗流涌动的活火山，只是轻轻一碰就会立即大火冲天。
刚愎自用的帝辛为了打压反对派，大肆动用各种酷刑，这样一来，矛盾更加尖锐，西伯侯姬昌以铲除暴君的名义起兵反叛。
大约在商纣三十年（约公元前2046年），帝辛与周军的军队在牧野进行了决战。最后厌战的帝辛军队阵前倒戈。
贵族抛弃了帝辛，民众也抛弃了帝辛，曾经不可一世的帝辛逃到鹿台，不愿受辱的他穿上宝玉衣，跳入火中自焚而死。
一国之君应该雄才大略，但不能穷兵黩武，武力扩张领土不能使国家安定，反而会成为亡国的导火索。
好战必亡 ，忘战必危，这是绝对的真理！
这就是历史上纣王（帝辛）的故事，至于妖妃苏妲己，她只是有苏部落战败后，献给帝辛的战利品，一个微不足道的可怜女人。
作者简介一一婉儿（婉）：一个喜欢读书，痴迷历史的女子，爱写文章的小女子。什么是好文章，我不知道。我只知道写文章就是写自己想说的话，想写的事。这就是我，一个尘世中的俗人，何愁深谷空，幽兰自飘香。
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