要用文字去描述境界上的东西，总是词不达意，意不可及，都有误导成分，不得已而为之。
禅本身就是超越语言和文字的，如你想在佛经上找到开悟的句子，无疑是缘木求鱼。
禅在中国，甚至在整个亚洲的发展过程中，被附加了太多的仪式性与民族性的东西，比如烧头香，放生，捐钱，法事，跳大神......如此种种，害人不浅啊，跟风很严重，代价太大，可惜了。
我们学习的目的，就是把这些肤浅的层层附着物祛除，直接见到佛陀本身的根本精神。 般若非般若，故般若。 读懂心经，破一切虚幻，得般若智慧。 我们便可以洞悉生与世界的根本意义，唤醒我们超越意识。
要想知道禅是什么?就要你自己亲身去体验，而不是诉诸智的作用和体系学说。宗教和哲学，机械物理，量子科学，都是技术性的末节，只能得到表面的东西，不能接触到中心的事实。
学术理论是一种代表性的东西，并不是实体本身(手指月亮)。科学是非体验性的，非体验的东西是抽象的，体验的东西完全属于个人，科学是系统化的，而禅正相反。 禅把焦点放在精神层面，结果使它无视形式。 就是说，禅在任何形式中，都是探求精神的俨然存在。
禅要依靠手段和形式的不完全，不充分去更充分地表现精神。
禅是孤独性和孤绝性的回归，它毫不保留那些没有必要的东西的所以痕迹。
所谓的孤绝，俗话就是不迷恋，放下。
蝉，就是知了，放不下，就拿着，不累的话。
陈蝶衣，江南逢李龟年
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