子曰，君子成人之美，不成人之恶。《论语》新言“颜渊”之十五，萝卜/摄影
子曰，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
孔子说，君子仁义，仁，用心，义，利他。君子能助人为乐，成就他人。君子遇人作恶，则能谨言慎行，不助纣为虐。
孔子说，小人正好相反，待人接物、为人处事不走心，只知利己，他人好坏死活，根本不关心，只要符合他自身利益，甚至作恶，他也乐意去做。
《论语》“里仁”篇，“子曰，惟仁者能好人，能恶人。”——孔子说，只有用心的仁者才能判别一个人是好人还是恶人，因为仁者对是非曲直，善恶美丑等等问题，是正反两面都看得到的智者。而“小人”呢？——小人只重利，在利益面前，小人没有是非观，不辨善恶，只看利益。
所以还是在“里仁”篇中，“子曰，君子喻于义，小人喻于利。”——君子关注的是利他、公益、道义。小人只关心是否能私己利己。
《论语》“述而”篇，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——君子坦荡旷达，小人叽叽歪歪。小人之所以叽叽歪歪，主要还是他太自我为中心，不容他人，同时也不容于他人。
还是在“里仁”篇中，“子曰，放于利而行，多怨。”——孔子指出，就是因为小人这类人过度自私自利，所以不仅小人自己生活中会常有怨气，而且他们让周围人也很不爽，搞得周围的人也会怨气频生。
君子坦荡大气，乐于看到他人成就，而且愿意出手相助。
小人自私偏狭，见不得别人好，气人有笑人无，不仅不会帮助别人，还会落井下石，助纣为虐——一切的原由，都源于那个“狭小”的自己。
所以，孔子说这世界除了有君子，还有小人，而这小人，是真的小，他们不在它处，他们就小小地住在……也许就是自己的心里。
萝卜/文
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