文 | 入墓三分君
编辑 | 入墓三分君
前言：罗马神话中的神话故事古罗马神话人物，我们多少都有些耳闻，神明在人们眼中大多庄严肃穆，象征着正义公平等等美好的词汇，可是在人们口口相传的神话传说中，这些神明却褪去了神性，多了一些人味，今天笔者就搜集了几个罗马神话传说中的爱情故事，一起看看这些所谓的罗马古神的另一面。
在巴比伦的东方，住着一对年轻恋人。他们分别是皮拉摩斯和提斯柏，不过虽然他们是隔壁邻居，但由于双方父母都反对，他们却永远无法在一起。两人为了偷摸的交谈，只能通过两家中间墙上的缝隙窃窃私语。
直到有一天他们厌倦了这种生活，便约定在晚上在城外一起私奔。提斯柏首先到了桑树下的集合地点时，却被一头满口鲜血的狮子吓跑了。狮子撕碎了提斯柏遗落的围巾，鲜血染红了围巾碎片。当皮拉摩斯出现时，他看见了破碎的围巾和狮子的脚印，认为提斯柏已被杀死。
于是伤心的皮拉摩斯便决定追随爱人而去，他毫不犹豫的拿起剑刺入了自己的身体。鲜血向上喷涌，将洁白的桑葚都给染红了。
提斯柏回来看到了她濒死的爱人。顿时伤心欲绝，拔出了他的剑也自杀了。两人死后终于被葬在了同一个骨灰盒里。也是从那时起，桑树总是结出红色的果实。
故事二：鲍西丝和费利蒙在弗里吉亚，一棵橡树和一棵椴树紧挨着一堵墙长在一起，不远处是一片广阔的沼泽地，栖息着许多鸟类。
这片土地上曾经居住着一群不虔诚的种族，他们在木星（朱庇特）和水星（赫尔墨斯）微服私访时拒绝了为他们提供帮助。而唯一接纳两神的一家人就是鲍西丝和费利蒙，他们是一对生活条件非常拮据的老年夫妇。
尽管他们很穷，但他们还是热情款待朱庇特和赫尔墨斯，将自己拥有的最好的食物摆在他们面前。酒杯里也重新装满了酒，鲍西丝和费利蒙知道神明就在她们的面前。这对夫妇争先恐后地为神灵杀了他们唯一的一只鹅。随后，朱庇特告诉这对年长的夫妇，他们必须赶快爬上附近的一座山，因为一场洪水即将摧毁他们邪恶的邻居。
鲍西丝和费利蒙在朱庇特和赫尔墨斯的陪同下登上了山顶，随后洪水果真淹没了村庄。然而，他们自己的小屋却在他们眼前变成了一座大理石庙宇。两位神灵愿意赐予这对夫妇任何他们想要的东西。可两人却都要求在神庙中侍奉并同时死去，两位神明满足了他们的愿望。直到他们死的时候，费利蒙突然发现自己变成了一棵橡树，而鲍西丝变成了一棵椴树。
故事三：皮格马利翁与雕塑皮格马利翁躲在了一个没有女人的世界，他原本不喜欢女人，只想独自生活。但作为一名雕塑家，他却塑造了一个梦寐以求的女人，一个非常优雅、谦虚和现实的女人。他痴迷于自己制作的大理石女人，还给她准备了礼物，甚至还跟雕塑睡在一张床上。
虽然他也知道这不是真正的女人，但他却无可救药的爱上了他的雕像，日夜期待能得到它的回应。在美神维纳斯的节日庆典上，皮格马利翁祈求女神能赋予雕像生命。结果他回到家里拥抱雕像的时候，雕像的脉搏开始跳动，大理石在他的怀里变成了温暖的肉体。皮格马利翁就这样得到了他理想中的女人。
故事四：威耳廷努斯与波莫纳仙女波莫纳一心一意栽培果树，她虽然美得惊人，却对涌入她花园果园的追求者不屑一顾。但是有一个追求者比其他人更坚定，他就是威耳廷努斯。
威耳廷努斯经常使用各种伪装来接近她，比如渔夫、农夫、牧羊人。有一天，他假扮成一位老妇人来看望她，称赞她的果树，热情地亲吻她以示问候。然后老太婆开始谈论她的单身状态，还夸赞威耳廷努斯是一个优秀的小伙子，而且拒绝男人的追求，是一个很危险的事情。
为了证明这个观点，她给波莫纳讲了一个故事，讲的是一个年轻人在恋爱中遭到拒绝而自杀，后来众神将拒绝他的女人变成一尊雕像。
但是老太婆的话并没有改变波莫娜的想法。最终威耳廷努斯在绝望中脱掉了他的伪装，赤身裸体地站在波莫纳面前，可没想到波莫纳却爱上了他英俊的外表。两人最终幸福的在果园度过了余生。
故事五：丘比特与普赛克一位国王有三个女儿，其中最小的女儿普赛克生的沉鱼落雁，可与美神维纳斯相媲美。当地的人们甚至抛弃了对维纳斯的崇拜，转而崇拜普赛克。维纳斯听说后非常生气，命令她的儿子丘比特让普赛克爱上地球上最可恶的生物。
然而，搞笑的是英俊的青年丘比特也爱上了普赛克，还帮助她向阿波罗寻求庇护。随着时间的流逝，普赛克没有爱上任何人，而她的姐妹们都嫁给了国王。
她的父母咨询了阿波罗的神谕，神谕命令他们为普赛克穿上丧服，并把她带到一座岩石山上，在那里有一条可怕而强大的龙会把她带走成为它的妻子。她的父母照他们说的做了，然后回家准备了丧礼。
众人走后温柔的西风把普赛克托起，带她去了一个神奇、富饶的国度。她醒来时发现自己身处一座金银宝石宫殿。宫殿里有个声音让她安心住下，把这里当做自己的家就好。此后每天晚上，丘比特都会在黑暗中来到她身边，与她缠绵了一整夜，但他在天亮前就离开了。
即使普赛克从未见过他，但她也知道他长得像神明一样的英俊。虽然丘比特每天晚上都会回来，但普赛克还是会忍不住想起了为她哀悼的姐妹们。可丘比特却警告她，普赛克如果跟姐妹们见面，将会给她们带来毁灭，普赛克虽然嘴上答应的挺好，可心里依然渴望见到她们。
后来姐妹们打听到了她的位置前来拜访，当她们看到普赛克的巨额财富，听到她自豪地谈论她的丈夫，他们既惊讶又嫉妒。姐妹们离开后，丘比特再次提醒普赛克要小心她的姐妹们，但由于她没有其他朋友，孤独让她依然非常渴跟姐妹们再次见面。
当姐妹们再过来的时候，却让普赛克离开她的丈夫。因为她们怀疑丘比特不是一个人类而是什么可怕的怪物。
此外姐妹们还给了她一把用来谋杀她丈夫的刀，和一盏用来照看他的灯。惊愕之下，普赛克决定一劳永逸地查明她丈夫的身份。夜里，丘比特睡着了，她拿着匕首把点着的灯拿给他。但她看到床上躺着的英俊男人时，匕首从她的手上掉了下来。但是灯里的热油却灼伤了丘比特的翅膀。
第二天醒来后，丘比特离开了她，但在他离开时，也向普赛克表明了自己爱神的身份，不过因为普赛克的不信任，丘比特必须要离开她。
悲痛欲绝的普赛克下定决心要找到她的丈夫，并得到丘比特的原谅。另一边丘比特也回到了他的母亲维纳斯身边，但维纳斯得知他爱上了普赛克还因此受了伤后，对这个儿子既生气又心疼，不仅将儿丘比特锁进了房间里，还下定决心要好好惩罚普赛克。
普赛克在向众神祈求无果后，为了找回丈夫，普赛克决定接近她的死敌维纳斯，并谦卑地表示愿意为她服务。当然向自己的敌人低头，对于普赛克来说并不容易，需要她用尽自己所有勇气。
可对于维纳斯来说，这绝对是羞辱普赛克的好机会。她充满蔑视的接待了这个女孩，并且嘲笑她消失的丈夫。维纳斯认为，像普赛克这样普通的人类女孩要得到一个伴侣，就必须在卑微而且勤奋的服务中取得成就。
维纳斯随后给这个可怜的女孩布置了一项不可能完成的任务：将一大堆杂乱细小的种子一颗颗挑出来并分类整理，而且要求她对只能在夜幕降临时做这件事。普赛克知道这事对方在刁难她，但她对此也是无可奈何，这件不可能完成的人物让普赛克感到非常沮丧，普赛克美丽动人的样子，让一群蚂蚁对她产生了同情，随后蚂蚁们帮助她将种子进行了分类。
第二天维纳斯发现普赛克居然完成了这件工作，这让她怒不可遏。但碍于女神的威严，又不能像人类一样撒泼，她只能更加苛刻的对待普赛克，比如只给她面包皮吃，让她只能睡在地上，想用恶劣的生活环境来破坏她的美貌。
第三天早上，维纳斯要求女孩从河边绵羊身上取一些金羊毛。不过这可不是普通的绵羊，就连最强大的人类战士，都无法从它身上取走羊毛。
普赛克对这项任务感到绝望，甚至已经在考虑投河自尽算了，但此时池塘里的一根芦苇建议她等到傍晚时分，那个时候羊会从灌木丛中出来，她就可以从荆棘丛中采集到羊毛。按照芦苇的方法，普赛克果然成功拿到了黄金羊毛。
可接下来普赛克又接到了从冥河源头取一瓶水的任务，而冥河只有在空中才能接近。然后维纳斯还给了普赛克一个盒子，让她带到冥界，因为被普赛克的美貌折服，一座塔告诉了她如何到达冥界的方法，以及在冥界生存的注意事项。
所以普赛克成功地通过了卡戎和刻耳柏洛斯把守的地狱之门，但盒子被死亡女神装满了昏睡诅咒。
当普赛克从冥界返回时，她好奇地想知道盒子里装的是什么，想着也许里面的东西能够增强自己的美貌。当她打开盒子，发现里面什么都没有时，随后她陷入了死亡般的昏睡状态。
此时丘比特的翅膀上被热油造成的烫伤已经恢复。尽管维纳斯把他锁在了自己的房间里，但他还是从窗户逃了出来，在发现了昏厥的普赛克后。丘比特用神力拿走了她眼中的诅咒，放回盒子里，并用自己的箭将她刺醒。
在责备了普赛克的好奇心之后，丘比特也被她的诚意感动。随后普塞课克将盒子带到维纳斯面前，表示自己已经完成了她的考验。
维纳斯见儿子心意已决，也不好发难，也只能原谅了普赛克。丘比特请求神王朱庇特赐予普赛克神体，这样他们就可以在奥林匹斯山上正式结婚。朱庇特答应了丘比特的请求，从此他们成为了一对真正的夫妻，也将永远幸福地生活下去。
这些由人们口口相传留下的故事虽然是娱乐成分居多。其中还一些故事中出现的神只是虚构的，而不是被大众所认可的神。不过通过这些故事，我们也看到了这些神的另一面。前文中的《皮拉摩斯与提斯柏》和穆塞乌斯的《英雄与利安德》展示了两组自杀的情人。
虽然这是两个悲剧，但实际上让我们感觉到一些扭曲，因为故事中的情人都死的非常愚蠢。激情被夸大到荒唐的地步，完全缺乏理性或审慎。在奥维德的《皮格马利翁》中，爱情变得病态、病态，因为主人公在拒绝所有真正的女人后爱上了自己的雕像。
《威耳廷努斯和波莫纳》以热烈的求婚者为主题，企图感化铁石心肠的女人，结果却发现威耳廷努斯英俊的外表和强壮的身体，比愚蠢的说服更有价值。
在这些故事中，每一个都有一些柔弱和颓废的东西。只有奥维德的“鲍西斯与菲利蒙”是另一回事。虽然它是一个悲伤的结局，但却也是令人感动的，因为人们认为这对卑微的老年夫妇非常深情。
《》丘比特与普赛克》中的寓言意义实在令人难以琢磨。嫉妒的姐姐们、魔法禁忌、邪恶的婆婆、一系列危险的任务、冥界的降临和大团圆的结局。
这个故事勉强可以被解读为：灵魂经历从肉体之爱到精神之爱的严酷考验。但说实在的并没有多么高深的文学价值。
如果说爱国传说故事揭示了罗马文化坚硬的脊梁，那么爱情故事则往往暴露出它脆弱的肚皮。多愁善感和玩世不恭的混合，对变态和女性心理的强调都暗示着这个文明跨入了颓废阶段，人们的活力已然丧失。
当情爱排斥其他现实时，它就会变得软弱无力和自我毁灭。恋人在死后结合的故事就是按照这种逻辑运作的。关键是，当古老的英雄传说失去吸引力时，人们会发现对爱情的痴迷突然出现，这意味着一种文化已经软化了。
引用：
- 古希腊罗马神话典故的特点及应用[J]. 赵强. 信阳农业高等专科学校学报. 2009(02)
- 古希腊罗马神话与英美文学的联系[J]. 石慧. 佳木斯职业学院学报. 2017(02)
- 古希腊罗马神话对雪莱诗歌的影响探析[J]. 韩羚. 湖北第二师范学院学报. 2016(06)
- 瑰丽的想象隽永的哲思——古希腊罗马神话漫说[J]. 罗坚. 广西师范学院学报. 2003(04)
- 上学[J]. 法齐娅·库菲. 教师博览. 2013(12)
- 乌帕马尼亚·查特吉《英语,八月》的反讽艺术[J]. 陈嘉豪. 牡丹江大学学报. 2020(04)谈文
