两河流域是世界上最早的文明之一，两河流域中蕴含很多文明两河流域的发展在古时期还是比较先进，两河流域的法律是比较完善，《汉谟拉比法典》就是用来约束两河流域的发展《汉谟拉比法典》促进了两河流域的社会发展，但法律只是起到约束作用，而真正推动法律发展的是两河流域的人民，现在小编就来说说关于两河流域的法律文明成果?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
两河流域的法律文明成果
两河流域是世界上最早的文明之一，两河流域中蕴含很多文明。两河流域的发展在古时期还是比较先进，两河流域的法律是比较完善，《汉谟拉比法典》就是用来约束两河流域的发展。《汉谟拉比法典》促进了两河流域的社会发展，但法律只是起到约束作用，而真正推动法律发展的是两河流域的人民。
法律制度维护了两河流域人民的“人权”，而人权促进了两河流域的文化发展两河流域虽然是世界上最早的文明之一，但两河流域始终还是处于封建社会，在封建社会中“人权”是最可贵的，在两河流域中的中，特别强调了“人权”。人权发展是对两河流域中的人民最大的尊重，《汉谟拉比法典》中有一条是关于收养制度的，收养制度是为了使那些没有父母的孩子，可以有一个温暖的家。
在两河流域中收养孩子是需要经过法律的认可，只有得到了法律的认可，收养关系才会成立，否则这种关系是不能成立的。得不到法律认可的收养关系是属于诈骗，这种现象是要受到法律的制裁的。收养制度只是出于对孩子的保护，只要通过法律的认可，这个家庭是不允许再抛弃这个孩子，而且还要善待这个孩子。
孩子是国家发展的希望，因此在法律中有很多条例是用来维护孩子。孩子是为了的希望，也是父母不断奋斗的动力，两河流域属于封建社会中，人与人之间也是分为几个等级的，而在等级之下的人，依然受法律的保护，如奴隶主和奴隶之间，奴隶主和奴隶之间在法律上是平等。
奴隶是为奴隶主服务的，奴隶通过自己的努力，从奴隶主那里获取一定的佣金，在法律中奴隶主不可以私自打骂奴隶，而奴隶也不可以私自谈论奴隶主，这就是两河流域中的社会文化传统，在传统的社会中，法律更好的维护了社会的发展方向。
若因其子年幼无承担能力，其母将获得三分之一的田地以及庭院，并且抚养幼子成人。
从两河流域中收养关系可以看出来，孩子永远都是社会所保护的对象，但在两河流域中，法律和现实是相互矛盾，而且这个矛盾在两河流域中是没有办法化解的。法律和现实是相互矛盾的，但是父母对于孩子的爱是非常明确的，父母是孩子最后的避风港。
人权在两河流域中促进了社会发展，从两河流域中的文明中看，法律确实约束了两河流域社会的发展，这种约束对于两河流域的人民而言就是他们最后的保护伞，但对于两河流域中的奴隶主而言，加大了两河流域奴隶主的发展。
“契约精神”展现了两河流域强大的社会发展力，两河流域“精神文明”带动社会发展两河流域中的文明社会主要是法律社会，法律约束了两河流域人民的行为。约束人的行为发展就是提高社会的发展，在两河流域中奴隶社会占据主导地位，奴隶主引导两河流域中社会文明的发展，奴隶是两河流域中社会最底层的人，因此对于奴隶的发展没有什么限制的，其中唯一的要求就是要促进发展，不能拖累社会发展。
契约精神在两河流域精神文明中的一个，契约精神指的是收养关系和奴隶主和奴隶之间的关系，收养制度找那个的契约精神是最高的精神，契约精神直接反映了两河流域中的社会环境。对于契约精神用到最多的就是收养关系，这种收养关系会促进孩子和家庭之间的关系，会使他们迅速融入家庭环境中。
奴隶主和奴隶之间很少契约精神，它和收养关系不同，收养关系中的契约精神只有是家庭对于孩子的认可，会给孩子一种非常温暖的感觉，但奴隶主和奴隶之间的i契约精神只会加剧奴隶主和奴隶之间的矛盾，而且这种对于奴隶的影响非常大。
两河流域的发展离不开法律的支持，法律在一定程度上约束了人的行为，但是法律对于奴隶主而言是没有怎么大约束力，只是会限制他们的速度，并不会限制奴隶主的发展。奴隶主在两河流域中的势力发展还是比较大的，但势力再大，也依然要受法律的约束。
两河流域的法律中约束了人民的发展，同时也约束着法官的发展，而且对于法官的要求会更高。用高标准来要求法官，主要是为了维护法律的公平和公正，法官在判决的时候依靠的是法律，但关于家庭纠纷和奴隶主和奴隶之间的纠纷，促进起来非常麻烦，这也是最考验法官的时候。
如果法官试例，作出决定，并提出书面判决书；如果以后误差应出现在他的决定，它是通过他自己的过错，他将付十二倍的罚款由他当时的情况，他应公开从法官席的去除，再也不要他再作出判决。
法律关系中的收养关系，使两河流域对于孩子的问题越来越重视，但收养之后又会产生新的问题，赡养问题和遗产问题就是最大的社会问题，一般能够收养孩子的家庭条件都不会太差，而且被收养的孩子都会特别懂事，他们不会因为赡养和遗产去和家庭成员之间发生不必要的矛盾，因为他们渴望的家庭。
法律关系中的“学徒关系”与传统习俗“子承父业”共同发展，传播两河流域“传统工艺”两河流域的法律主要是为了促进社会的发展，而法律中的收养关系，大大促进了两河流域中文化的发展。没有父母的孩子可以通过收养关系拥有一个家，而两河流域的手工艺人也可以通过收养的方式招收徒弟，手工艺人可以收养没有父母的孩子，也可以收养有父母的孩子，但不管是哪一种收养方式，都必须要经过法律的认可。
两河流域的法律中之所以会规定收养关系，最主要的原因是两河流域中自然灾害太多，自然灾害会使很多孩子失去家人，失去家园，但是自然灾害只是其中一个原因，还有一个原因是未婚生子，这种现象在两河流域时期还是比较常见的，因此才会导致两河流域中会有很多孤儿。
任何在没有证人或者合同文书的情况下，于他人的儿子或者奴隶处购买白银、黄金、男女奴隶、斧头或者是羊、驴以及其他任何东西的人，或者为此负责的人，都将被视为盗贼且判处死刑。
两河流域中很多手工艺人他们会选择收养不同年龄阶段的孩子，从小开始教他们做工艺，能他们学成了可以自由选择，手工艺人不会限制他们的发展。有一部分的孩子会选择留下了报答手工艺人，和手工艺人一起发展，也会有孩子选择离开，去到更远的地方发展，之后再回到小镇中，重新发展，并把外来文化带进两河流域中，促进两河流域文化的发展。
商人带动了两河流域的经济发展，商人和手工艺人是一样的，他们都会选择收养不同阶段的孩子，教会他们商业和手工艺之后，再给他们自由选择的权力，但是不管是商人还是手工艺人都不会把最核心的内容教给学徒，只会教给他们基本的原理，教会他们如何发展。
在两河流域中有“子承父业”的习俗，因此商人和手工艺人只能教会他们最基本的工艺和经商的道理。但这对于两河流域的孤儿而言就是他们最好的归属。如果学徒在学会之后并没有离开，而是选择继续留下了学习，那么他所学到的东西会更多，不过留下了的学徒只会局限在这个工艺和商业之中，没有更大的发展空间。
学徒促进了两河流域的经济发展，使两河流域中很多传统工艺和文化得以保留下来。从两河流域的发展中可以看出来，文明和文化对两河流域的发展非常大，完善的法律只是建立在强大的社会基础上，文明推动了法律的发展，而法律也促进了两河流域文化的发展。
两河流域的法律是世界上最早的法律体系，两河流域中的人民在法律的约束下，促进了两河流域文化的发展。收养关系、学徒关系、赡养问题、遗产问题，这些都是在法律的基础上建立的，这些问题困扰着两河流域的发展，但在法律中，这些问题促进了两河流域的社会发展。完善的法律是时代进步的表现，也是两河流域社会进步的表现。
参考文献：
《汉谟拉比法典》
《苏美尔王表》
《吉尔伽美什史诗》
