13岁临欧阳询楷书九成宫、化度寺碑，独体字单人旁及结构笔法解析；唐碑刻《九成宫醴泉铭》与《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》单字练习。
文字：九、化、寺、侍 书写：不知先生 年代：1994年1月10日（13岁）
不知先生（语默）书法日课“楷书篇”《九成宫醴泉铭》（九成宫碑）与《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》（化度寺碑）混搭系列——本文以“九、化、寺、侍”为例。 简明扼要讲解了“九”、“化”、“寺”、“侍”的欧体楷书写法及文化渊源诠释，该日课完成于1994年1月10日（13岁），书写、策划、文本及配图相关均由不知先生（语默）独立完成，版权所有，侵权必究。
文字：九 书写：不知先生 年代：1994年1月10日（13岁）
“九”的欧体楷书写法：正确笔顺是先写撇画，再书写横折弯钩，撇画完成后，需顺势写出横折弯钩，其中横画宜取斜势，且左低右高、左宽右窄，“折弯”处弧度需自然，线条应瘦于两侧，务必柔中带刚、弹性十足，切忌肥臃无力，“钩画”外方内圆、笔势向上。
“九”的文化渊源诠释：古人将“九”视为最大的数字，“九”有“至高无上”的文化内涵，三部九候论曾提出“天地之至数，始于一，终于九焉”。“九”被尊为“阳数”与“天数”。有大禹治水时期分九州和皇帝创九州说法，战国以后古代中国用“九州”代称。
文字：化 书写：不知先生 年代：1994年1月10日（13岁）
“化”的欧体楷书写法：单人旁的垂露竖宜长，且与左撇收笔处相接，右撇与左撇笔法雷同，且保持平行态势，高低位置基本一致，竖弯钩底部应略高于左侧竖画下端，笔画粗细需有变化，提按转折务必到位，切忌肥臃无力，整体结构上部平齐，左右间架错落分布。
“化”的文化渊源诠释：“化”为会意字，若二人相背。本义为“变化”，“化”生于偶然、从有到无即为“化”。乃道家核心思想，《道德经》有云：“我无为，而民自化”。
文字：寺 书写：不知先生 年代：1994年1月10日（13岁）
“寺”的欧体楷书写法：三横基本保持平行，中横宜拉长、上下两竖宜短，整体笔势左低右高，上横与下横笔法类似，中长横若扁担上仰，上竖与竖勾需左右错落，上竖运笔如撇，笔势向左下行，并与中长横靠左处相接，竖勾上接中长横中部，且穿插于下横靠左处。
“寺”的文化渊源诠释：从寸之声。泛指有法度、有执法权的场所，本义为“古代官署的名称”。也特指浮屠所居住的地方，如大相国寺。宦官在古代被称为寺人，故也叫宦寺。
文字：侍 书写：不知先生 年代：1994年1月10日（13岁）
“侍”的欧体楷书写法：整体结构需敛左让右，单人旁竖画需用垂露，三横长短不一，间距均匀排列，笔画呈上仰之势，右侧应高于左侧，中长横有平衡重力的作用，上短横与上竖画穿插，中长横左侧与上竖相接，中长横居中靠右处与竖勾相接，斜点写于下横靠左。
“侍”的文化渊源诠释：从人寺声。《说文》有云：“侍，承也”。泛指侍奉服务他人。
本图文版权归语默（号不知先生，字以少，诗人、思想者、书画印学徒，著《语默文集》，代表作《世界就在这里》<共三卷>、《思想末世论》）所有，未经许可，不得使用
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