人们在说古代儒家文化的时候，常常会说那是封建腐朽的文化，然而这传承几千年的文化，就那么令人不堪吗？孟子说“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，有些时候，应该取其精华去其糟粕的认知那些流传的文化精髓，大明朝天子守国门，君王死社稷，还有像于谦这样的王佐之才流传千古。
君王死社稷
朱棣通过靖难之役将自己的侄子赶下了皇位，自己坐上了皇位，给自己的后代定下了“天子守国门，君王死社稷”的规矩，在五征漠北之后走完了自己英雄的一生，他的儿子和孙子两代人，用十一年的时间开创了明朝著名的仁宣之治，给明英宗朱祁镇留下了可以比肩汉武帝北征匈奴时的财富。
明英宗正统十四年，也先率军攻打宣府和大同，消息传到北京，明英宗亲率大军二十余万御驾亲征，可是这位长在深宫的帝王，对军事可以说是一窍不通，事事都听自己的玩伴太监王振的，后来战事不顺撤退的时候，王振想让皇帝和大家绕道他的家乡展示一下自己现在的荣华富贵，没想到这一耽误，不仅二十万大军战死，明朝的武将功勋集团基本团灭，皇帝朱祁镇还被也先个俘虏了。
北京保卫战
消息传回北京城，朝廷内外都是悲愤和惊惧，有人主张南迁避其锋芒，这时的于谦说应该把那些主张南迁的人全部处死，而且建议当时的太后孙氏立郕王朱祁钰为皇帝，在于谦的主张之下，朱祁钰当了皇帝，稳定了军心民心，北京保卫战正式开启。
于谦作为当时的兵部侍郎，亲率大军列阵在北京城外，对阵也先的骑兵，这场大战打得昏天暗地，也先和他的骑兵损失惨重，就连自己的亲弟弟都被杀死了，在各地的勤王军队陆续到达北京城之前，也先一看事情不妙，就主动退却了，于谦可以说是再造大明天下的功臣，在他的谋划之下，赢得了北京保卫战的胜利。
于谦之死
于谦这样一位性格刚强的人，不仅仅是对国家忠诚，还非常的自律，朱祁钰当皇帝以后，任命于谦做了兵部尚书，在他的带领下赢得了北京保卫战，但是谁也不知道明天和意外哪一个先来。
景泰八年，在朱祁钰病入膏肓的时候，石亨和太监曹吉祥为了更大的功劳，发动了夺门之变，让朱祁镇重新登上了皇位，如果于谦当时真的反对，以他的威望和能力，是能够镇压这次政变的，但是为了大明的天下，于谦没有这么做。
朱祁镇登上帝位之后，于谦等人就被逮捕入狱，朱祁镇说于谦是“实有功”，可是那些发动兵变的人说，如果不杀他，这件复辟的事情就师出无名了，朱祁镇只好答应杀了于谦，当时是“天下冤之”。
后来在锦衣卫抄家的时候，于谦家里可以说是家徒四壁，那些抄家的人感念于谦的功劳，在走的时候，不仅感动落泪，还凑了点钱，给于谦的家人贴补家用，于谦的死，可以说是明朝最大的冤案。
结语
如果没有于谦，大明王朝或许就要重蹈宋朝的覆辙，这样一位于社稷有大功的人，最后却因为“莫须有”的罪名被杀害了，可以说是一件让天下都悲痛的事情，于谦的清廉和气节为他赢得了百姓的尊重，也取得了后世帝王的尊重，他的死成就了自己舍生取义的声名，是一个值得被推崇的英雄，是一个值得大家尊敬的人，你觉得是这样吗？
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