《论语》教育智慧：净化心灵，珍爱生命
《论语》感悟（一三九）
文/王营
原文：7.13 子之所慎：齐、战、疾。
译文：7.13 孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
感悟：本章告诉我们，孔子平常对三件事情最为小心谨慎：一是齐，三是战，三是疾。
首先是齐，古同“斋”，即斋戒。古人在举行国家大典和祭祀祖先前要沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝，整洁身心，表示虔诚之心，这叫做斋戒。“沐浴更衣，不吃荤，不饮酒，不与妻妾同寝”这是“身斋”，更为重要的是要做到“心斋”，即净化自己的心灵，擦拭自己思想上的污垢，因此孔子对这件事情特别谨慎小心，因为它关乎到个人对国家和祖宗的感情。
时代发展今天，祭祀这一仪式已经废除，但仍然保留着清明节为祖先扫墓这一传统，天安门广场上每天举行的升旗仪式也应当视为国家的一项重要大典。在参加这些仪式时，我们不要求人人都做到沐浴更衣式的“身斋”，但起码要做到“心斋”。跪在已故老人坟前，不仅仅是为了烧几张纸钱，还要想一想老人生前生活的艰辛和对儿女的嘱托。
同样，在参加升旗仪式这类国家重大典礼时，表情要肃穆，每当国歌响起，五星红旗冉冉升起的时候，要行注目礼，缅怀革命先烈建立的丰功伟绩，为祖国日新月异的变化感到骄傲。在学校教育中，应当加强这方面的教育，尤其是每周一的升国旗仪式，不可走过场，要精心设计，通过各种丰富多彩的形式，唤醒学生爱国、爱民、爱家乡的各种美好情感。
其次是战，即战争。有位哲人说过，人类发展的历史就是一部战争史。古往今来，每一个政权的确立，每一项重大社会变革，几乎都经历了杀戮和血腥。只要是战争，不管是正义的，还是非正义的，都会死人，都会消耗掉巨大的社会财富，俗话说“大炮一响，黄金万两”，而牺牲的那一个个鲜活的生命都是老百姓的孩子，一切战争所需物质都是老百姓的血汗，最终吃亏是仍然老百姓，所以孔子从“仁者爱人”的思想出发，主张对待战争这件事，应当特别慎重。“慎重”并不是害怕战争，也不是不要战争，而是不主动发动战争，并且要在做好充分准备的前提下，打赢正义战争。
在这一点上，道家的老子和孔子稍有不同，老子是坚决反对战争的，《道德经》中说：“夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右 。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。”老子认为，战争是“不祥之器”，即使打胜了，也不值得庆幸，而应当“以丧礼处之”，由此可见道家和儒家对待战争的不同态度。
第三是疾，即疾病。慎重对待战争是珍爱所有人的生命，而慎重对待疾病，就是珍爱自己的生命。儒家把关注自身健康提高到对父母“孝”的高度来认识，孟武伯有一次问什么是孝？孔子回答说：“父母唯其疾之忧。”意思是父母最担忧的是子女身体有病，儒家向来强调“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，就是要求子女们要好好爱惜自己的身体，这就是对父母最大的孝。
得过大病或者从死亡线上挣扎过来的人都明白，什么事都不如活着重要。可惜的是，当今社会有些人为了追求金钱和利益，整日忙忙碌碌，肉山酒海，到头来钱倒是有了，好酒好肉也享用了，然而身体却垮了，这种要钱不要命做法，是对个体生命的极大不尊重，也是对父母最大的不孝。
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