在我国四大名著中，《三国演义》是一部鉴赏性很高的作品。小说写了近五百个人物，其中有诸葛亮、刘备、曹操、张飞、关羽、赵云、孙权、周瑜等形象鲜明，脍炙人口。国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至今统一天下为第三阶段。
由于《三国演义》的政治思想倾向是“拥刘反曹”，所以作品把刘备和曹操作为了主要的对立面刘备主要以宽仁待民，曹操以残暴待民；刘备待士以诚心和义气，曹操则全用权术和机诈。正是因为背景的需要和曹操自己本身的品性，形成了曹操形象的多面性。他集功罪于一身既是体恤百姓的领袖，又是残暴无辜百姓的暴君；既是统一北方的英雄，又是奷诈狡猾的奸雄；既是知人善知的伯乐，又是心胸狭隘的人物。所以当时最有名的人物鉴赏家，评论家许给曹操评价说他是“治世之能臣，乱世之奸雄”。关于曹操的形象性格，历来都是学者专家和广大读者的讨论热点，大家对他的评价褒贬不一。现在我从《三国演义》中分析一下曹操形象的多样性。
一、睿智机敏又奷诈狡猾曹操的睿智机敏在《三国演义》中刚岀场时就使人另眼相看。文中第四回孟德献刀中王允集众人商讨谋董贼之事时，众人都掩面大哭，有一个人却抚着手大笑，这人就是曹孟德也叫曹操。众大臣只有他知道哭是这件事一点也没有用的。于是他决定用行动来证明一切就借王允的七星宝刀，准备次日刺杀董卓。这个决定虽然现在看有些鲁莽，但是却足以证明了这个曹操非等闲之辈。第二天，曹操持宝刀来到相府，“见董卓坐于床上，吕布待立于侧”当吕布这一高手一出，曹操便准备动手，可是“恰待要刺，不想董卓仰面看衣镜中，照见曹在背后拔刀。”紧要之时，曹操并没有被吓卧，而是灵机一动，“乃持刀下跪”，献董卓于宝刀一口，这才暂时解决了杀身之祸。连忙骑着马逃命了，此一举虽然说是失败了，但是我们也不得不赞曹操一生机灵应变。他的机智非常人能比，用曹操自己的话来说就是“谋事在人成事天”了。第二十一回讲到曹操煮酒论英雄。当时刘备也住在许昌。有一天，曹操请刘备到府中饮酒共论天下英雄。刘备列举了当时雄踞一方的封建军阀，如淮南袁术，河北袁绍，荆州刘表，江东孙策，却被曹操一一否定。于是刘备问谁能当之，没想到曹操以手指刘备，后自指，说：“今天下英雄，唯使君与耳！”刘备听到这话，吓得汗流浃背，匙箸落地，后借听到雷声才掩饰过去。曹操说：“夫英雄者，胸有大志腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐日月之志者也。”那是说，凡是称得上英雄的人，都有吞吐天地宇宙的宽广胸怀，有宏远高大的凌云壮志，更兼决胜千里的雄才伟略。凡此三者备，可谓英雄也见，曹操对英雄的衡量标准有着自己独到的见解。关于一个人是否为英雄，曹操更看重的是个人内在的素质修养，兵在精不在广，斗智远胜于斗力。他知道刘备胸有大志，非池中之物，不会久居人下，断定刘备也是个英雄人物曹操的奸诈狡猾在文中到处可见，他的奸诈程度估计在整个文学史上都难逢对手。在曹操攻打寿春城时粮草快用光了，他就把粮官王垕叫到面前，告诉他“可将小斛散之，权且解一时之急”。粮官知道底下的将士一定会抱怨，便问曹操怎么办，曹操告诉他，你不用管我自有安排。王垕自然只能照着他的意思办了。果不其然，下面的将士都抱怨丞相欺负众军每天都吃不饱。然后曹操又把这个粮官王垕叫来，告诉他想借他一样东西。王垕问何物，曹操说，想借你的头来安抚众将士的耳。王垕听了大惊失色，说我没有错啊，我是按照你的意思办的。曹操却厚颜无耻的说，我知道你没有错，但是我不杀你难抚平将士的愤怒，你如果死了，你的妻子儿女我会把他们都养起来的，你安心的走吧！说完就把王垕拉出去斩了，并且把他的头悬于髙杄，写布告说：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。可怜的王垕就这样为曹操伟大事业献了身，所以鲁迅说“要写曹操的奷，结果倒好像是豪爽多智”。也真是不错曹操的性格睿智机敏中透着些狡猾，奸诈狡猾中透着些真实。真是一位多面性格的人。
二、求贤若渴又嫉贤妒能曹操的求贤若渴在文章中也非常多。他非常重视人才，手上的人才也有许多。曹操对奇才良将均能真诚的以礼相待，对于人才，他尽可能揽为己用。文中写到：“荀攸、郭嘉、程昱机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进勇不可当。虽岑彭、马武不及也。马虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋。夏侯惇天下奇才，曹子孝世间副将。”也说明了他手下有许多有才之人，但他并不满足。他希望世间有才之人都来到他的手下，辅助他一起打天下。而最能反映曹操渴求贤才的，莫过于他的四言诗歌《短歌行》对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”中写渴求贤才的忧思，写求贤不得的忧虑，写既得贤才的欢乐。流露出诗人恐慌贤才不来归附的深深焦虑，表明了自己要虚心待贤臣的决心，使天下有才之人都来归附自己。《三国演义》中也有写到，当官渡之战爆发时，原来袁绍的谋士许攸来投靠曹操，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎遥见许攸，抚掌欢笑携手共入。当时曹操已经是一朝的丞相了，对待有才的贤士来临还是特别欣喜，光着脚去迎接，两个人握手紧张。还有就是曹操对待关羽、赵云也是惜才如吾。自知他们是敌方的大将，中间刘备暗投董卓，寄董卓篱下，也不忍杀了他们。所以他常常叹息说，如果我要有这样勇猛的大将多好啊！总而言之曹操这样爱惜人才的做法，的确使人敬佩。关羽以为刘备死了便投了曹操，得知刘备下落后便要去董卓处找刘备，曹操明可以阻拦关羽杀了他，却由于惜才将他放走，关羽死后，东吴派人将关羽人头赠与曹操贺喜，曹操哀叹念起往事将其厚葬。曹操嫉妒人才的典型例子就是杨修之死了。杨修是有才能的人，书中写道：曹操在门上写一个活字，杨修就知道曹操是嫌这个门修的太阔气了；曹操放在桌上放的点心，名叫一合酥，杨修就知道这是曹操让人家一人一口酥。还有曹操梦中杀近侍，曹丕曹植之事等，杨修都能猜出是怎么一回事。连曹操都夸他是聪慧之人。但是自从“一合酥”之事后，曹操都已经看杨修不顺心了，自己的想法被人偷窥是十分不好的。于是，在曹操攻打刘备时，陷入两之地：想要进军，被马超拒守；想要退兵，又恐被蜀军耻笑。心中犹豫不决。正恰有人给曹操上鸡汤，曹操随口说：“鸡肋，鸡肋。”这话传到杨修耳朵里，便连忙吩咐人收拾行装准备归航。有人还问他怎么回事，杨修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵也，鸡肋者食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人耻笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣故先收拾行装，免得临行慌乱！说的挺有道理，可是曹操却借此大怒说：“汝怎敢乱我军心！”就把杨修拉岀去斩了。杨修的确是聪明之人，但是他不知道隐藏自己的才能，就这样成了曹操嫉贤妒能的牺牲品，也实在可惜曹操求贤若渴中透着些贪婪，嫉贤妒能中透这些无辜，真是一位复杂性的人啊。
三、豁达大度又疑神疑鬼曹操豁达大度在易中天先生写的《品三国》中有提到。文中是这样写的：“许攸是他的恩人，却被他杀了，而一些‘恶毒攻击’他的人又被他放了。官渡之战时，陈琳在袁绍手下当差，为袁绍起草檄文，对曹操破口大骂，骂的狗血喷头。这篇檄文已被裴松之注在《袁绍传》，大家不妨去看看，的确写得很不堪。后来袁绍战败，陈琳被俘，曹操也只是说骂人骂我一个人就行了，怎么骂我祖宗三代呢?陈琳谢罪说，箭在弦上，不得不发。曹操也就算了仍任命他为军谋祭酒。”曹操的宽容还可以从他对待背叛过自己的人的态度中看出。当年弃曹操的陈宫被曹操俘虏后，曹操念旧情不忍杀之，但陈宫嫌弃他诡诈奷险不肯投降，选择了死，曹操还劝他说：你死了，你的你的老母妻子怎么办?陈宫说：“吾闻以孝治天下者不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒请即就戮，并无挂念。”就是你看着办吧，说完就刑了。曹操流着眼泪，为他送行了。陈宫死后，曹操吩咐下人好好赡养陈宫的老母妻子，对陈宫的家人做了力所能及的事，也可以说明曹操是有情有义的人曹操的疑神疑鬼的确让人咬牙切齿！这让我想起一句让曹操遗臭万年的话“宁教我负天下人，休教天下人负我。”可以体现出他是多么自私的人。在他说这句话之前，他刚杀了救自己于危险中的叔父吕伯奢和他的一家老小。只是因为在他休息时，听到有人在磨刀，以为是他们准备杀自己，去换取报酬。就一下子把叔父全家人都杀了，之后才发现下人磨刀只是为了迎接他准备杀猪吃，当他知道真相准备逃亡时恰巧遇见出去买酒的吕伯奢，他没有连忙去向吕伯奢赔罪，而是把伯奢给杀个人的疑心可以害死人。使他陷入无穷的深渊中这场杀虐并没有教会曹操不要在疑神疑鬼，反而使他更加强烈。在他坐上丞相之位时，身上背负的罪恶让他睡觉都难以安稳。他认为自己一闭上眼睛，那些仇人就会来刺杀他。为了保护自己的人身安全。曹操自导自演了一部剧：扬言自己睡觉杀人，还怕别人不信，专门假睡杀了自己身边的侍卫，以示众人，来保证自己的安全。就连为他治缠绕多年头痛病的神医华佗也因说要开颅治病的话而被杀了。以至于曹操不日后死于此病上。这也许就是古人说的罪有应得吧曹操的性格豁达大度中透着些真情，疑神疑鬼中透着些可怜，真是一位多面性的人。
四、奖罚分明又残忍狠毒曹操的奖罚分明在三国都非常出名。在许多描写曹操的书中都有体现。曹操作为一名将领具备这个条件是对他利的。在那时候投靠他的人也挺多的，估计就是这个原因吧。曹操与董卓、袁绍、袁术等人相比，他对部下的奖惩有十分明显的过人之处。《三国演义》中曹操说过：“宦官之祸，古今皆有，但世主不当假之权宠，使之至此。若欲治罪，当初首恶他反对不分青红皂白的全数诛灭的残忍做法，由此可见，他是有人情味的。对于百姓曹操也显示岀了他的人情味。在曹操征讨张绣途中严令队中将士和马匹踩踏麦子，否则当斩这样，骑马的士卒都下马仔细扶麦而过。可是，曹操乘马正走着，忽然田中惊起一只鸟，马受惊吓而践踏了麦田，曹操很严肃的让执法的官员为自己定下罪名，执法官认为不能处决像曹操这样的领导者。曹操说：“吾自制法，吾自犯之，何以服众?”就持刀自刎，周围将士拦下。郭嘉说：“古者《春秋》之义：法不加与尊。丞相总统大军，岂可自戕。”做最后曹操迫不得已以发代首。有人认为割发代首的在以权术收买人心，但我认为这是曹操为百姓衣食生计的保全和对军纪的严明。曹操的残忍狠毒多为行为的描写，罗贯中对他的这一特点写的非常好，让人读了能激起对曹操的切肤之恨。无疑，这也成为曹操被后人唾骂为奷雄的重要依据之一。曹操不仅对敌人手段非常残忍，而且对下属执法严厉。在曹操做了宰相，挟天子以令诸侯”时根本不把皇上看在眼里。国舅董承自从看了皇帝写在衣带上的诏书，又苦于无策除掉曹操，心里十分忧虑，就与好朋友吉平看了皇上的诏书，吉平也是忠义之士，而且正在给曹操看病。他决定毒死曹操，以报国。不料在商讨时隔墙有耳，那小人把消息透露给了曹操。在吉平下了毒药后被曹操逼问并实施重刑。期间曹操问吉平：“你原有十指，今如何有九指平说：“嚼以为誓，誓杀国贼。”曹操又叫人拿来刀，把吉平的其他九个手指斩断。说：“一发截了叫你为誓平也是坚毅之人，说：“尚有尚有口可以吞贼，有舌可以骂贼！”曹操就把他的舌头割了。最后吉平忍无可忍，撞阶而死。曹操削其指、割其舌，打得吉平皮开肉烂真是惨不忍睹。他的残忍狠毒还表现在滥杀无辜上。吕伯奢一家的惨痛灭门，还有‘颍川之战’，曹操对义军不分青红皂白“大杀一阵斩首万余级”。真是令人心惊胆寒曹操的军纪奖罚分明中透着些凶狠，残忍狠毒中透着些绝情。真是一位复杂性的人啊！从上述几类表现中，我们完全可以窥见曹操性格的另一大系列：忠君、诚实、宽厚、仁慈、重义、爱才、勇敢、多智等他们与刘备所说的急、暴、谲，同样都是曹操性格的基本。
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