《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，是唐代诗人常建创作的一首五言律诗。
“题”是题写的意思。
“破山寺”并不是破旧的山寺，而是位于江苏常熟虞山上的一处佛教胜地。它始建于南朝齐，取名“大悲寺”；到了南朝梁的时候，更名为“福寿寺”；到了唐代御赐匾额“兴福禅寺”，之后，一直沿用“兴福寺”至今。因为它建在破龙涧旁边，故别名“破山寺”，“破”指的是破龙涧。
“禅院”指禅房、僧舍，是僧侣们居住的地方。因为寺庙的一般布局，前半部分是三宝殿，后半部分的禅院是僧侣们的生活区，所以叫做“后禅院”。
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
首联：清晨入古寺，初日照高林。
这一联写“入古寺”。
“清晨入古寺”是叙事。时间是“清晨”，地点是“古寺”，事件是“入”。诗人这么早就进入古寺，可见他对佛教圣地这块净土的向往之切，暗示诗人讨厌世俗喧嚣的情怀。
“初日照高林”是写景。描绘古寺的全景。太阳刚刚升起，阳光照耀着高山丛林。
首联构成了一种幽雅宁静的艺术境界，与世俗的浮华喧闹形成了鲜明的对比。同时，也描写出了全诗画面的背景。
颔联：曲径通幽处，禅房花木深。
这一联写“通禅房”。
曲曲折折的小路通向幽深的地方，僧侣们的房舍掩映在花木丛中。
这一联是静态的画面，通向后禅院的小路曲曲弯弯，景物自然产生遮挡的关系，在花木掩映下，隐隐露出僧房的一角，画面玲珑有致，富有层次，极具美感。诗人抓住寺中独特的景物，运用移步换景的手法，通过“曲”“幽”“深”等字眼，表现出禅院花木扶疏，幽深清寂的特点。
这是成语“曲径通幽”的出处。当然，我们现在使用这个成语，也可以表达通过曲折和坎坷才能达到某种美妙境界的意思。
颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。
这一联是“后禅院所见”。
明净的山色使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中杂念全消。
“悦”和“空”都是使动用法，“使……悦”“使……空”的意思。“悦鸟性”是使鸟儿欢悦；“空人心”是使人心空。鸟是不是欢悦，我们不知道，这是借物抒情，移情于物的写法，是在烘托诗人的愉悦心情。“空人心”中的“空”其实是个佛教的概念，是内心空明的状态，指心中没有任何杂念。
颈联是动态的画面，诗人以动衬静，表现山寺的脱俗与纯净。在景物描写之中，诗人更多地抒发了自己的主观感受，通过“悦”字表现出诗人游览名胜时感受到的欢欣；通过“空”字反映出诗人心中杂念全消的精神状态。佛教的清净之地，洗涤和澄澈了诗人的灵魂。
尾联：万籁此都寂，但余钟磬音。
这一联是“后禅院所闻”。
大自然的一切声音此时都已沉静，只有悠长的钟声在空中回荡。
“籁”指能够发出声音的孔儿，“万籁”泛指大自然中的一切声响。“都”字在有的版本中写作“俱”，都正确。“但”是只的意思。“钟磬”我觉得是偏义复合词，存疑，有争议。“钟”和“磬”是寺庙中的两种法器。这里应当只有钟声，没有磬什么事。这样的用法在古文中很常见，比如“事有缓急”，只有“急”没有“缓”；“路之远近”，只有“远”没有“近”；“保卫国家”，主要是保卫“国”，没有“家”的事儿。
尾联是从听觉角度描写的，以有声衬无声，在空旷静谧的山林中，那一场修长的钟场，更加突出了古寺的幽深清寂，并渲染出一种庄严肃穆的氛围。
这首诗，以诗人清晨游寺后禅院为线索，通过“入古寺”“通禅房”“后禅院所见”“后禅院所闻”，描绘了古寺的肃穆、幽深、脱俗、纯净，抒发了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。
全诗突出了一个“静”字，首联点出古寺清幽宁静，颔联以静写静，颈联以动衬静，尾联以声显静。
正是：古刹春色浓，寺中禅意“静”。
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