中国人的哲学，就是“中庸之道”，《易经》的核心就是一个“中”字。古人道，法乎其上，得乎其中，矫枉者则必过其正。就象一件物体，在翘翘板的那一头，必须在这一端压上比它更重的物品，才能让它回到这一头，同等重量只能保持两端平衡。正如“乱世”需用“重典”，矫枉必须过正。但对“偷鸡摸狗”之类轻微过错，则“大刑伺候”一定是过份。
第六十二卦“小过卦”，艮下震上，雷山小卦。艮在下为山为止，震为雷为动。人们习惯在平地听到震雷之响，如今震雷响在山上，由于山谷的回音，使雷声听起来超过平地常态，所以用雷在山上之象来象征小有过越。通俗点，你在平地听到100分贝，在山上听到的就是120分贝，多出来20分贝是被山谷放大了。但你如果不排除山谷回响因素，主观认定120分贝则是错误的，依此而行会有“小过”。所以“山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过于俭”。由于不确定性被放大，不知“中”在哪里，干脆做得过份点，“过度恭敬，过度悲哀，过度节俭”。既然是过份，就“可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”。因为认知错误，大事做得过份会招致灾厄，而小事即使过份也不会出大问题。就象天上疲惫的飞鸟发出哀鸣，不能朝上飞去受到更大伤害，只能向下安栖才能大吉。这是在告戒人们在无法看清时局，无法把握做事分寸时，不要逆势而上做大事，而应顺势向下做小事认寻求安顺。
这里蕴含了人生智慧。有勇无谋者总是判断失误，不识时务，不顾条件，“飞鸟以凶”，硬是逆势向上必有凶险。有勇有谋者审时度势，“不及其君，臣不可过也”。作为臣仆不超越君主，就是不过份不出头，保持“中”才能“无咎”。所以人生智者，做事首先要搞清楚状况，你听到的未必是真的。偏听偏信，“弗过防之，从或戕之，凶”。不愿过份防备，势必将要受人加害，一定凶险。这叫“害人之心不可有，防人之心不可无”。如果一味蛮干，则“弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚”。“明知山有虎，偏向虎山行”不是勇敢是无谋，做事超过极限，犹如飞鸟被射杀，有凶险，这就叫做灾祸。
君子明哲保身，是为以后有更大作为，否则命都没了，这个世界与你无任何关系了。“诸葛一生唯谨慎”，就是不冒进不蛮干。情况不明真相未现，千万不要干大事，只能干小事。即使小事做过头也能矫枉过正，但大事干过头则有“飞鸟之凶。”
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