“修身齐家治国平天下”是儒家经典名句，原始出处是《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其原创者为孔子高徒曾参，后经儒学大师梁启超先生提炼浓缩为：“修身齐家治国平天下”，遂风行于世。
修身齐家治国平天下究竟如何解？看到这个问题，很多读者会摇头，这好像不能成为一个问题，就是字面意思：“提高自身修养，持好家，治理国家，平定天下”，这简直是“So Easy，妈妈再也不用担心我的古文了！”
然而，真的有这么简单吗？
我们再来看网上通用的解释。修身，就是完善自己，行为有规范；齐家，就是管理好一个家族；治国，就是治理好一个诸侯国；平天下，就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业。
这个解释明显要专业许多，但笔者还是要说，这个解释仍然是有瑕疵的，不够精准。
接下来，笔者就为诸君试解之。
“修身、治国、平天下”，百科的解释没毛病，完全正确，问题出在“齐家”的解释上。“家”是什么概念？并非现代意义的家庭，家族。周代实行的是分封制，周天子把土地分封给诸侯们，成立诸侯国，这些诸侯国有独立的行政、财政、人事、军事、外交等一系列权力。晋、楚、秦、齐等诸侯国奉周天子为天下共主，需要上交钱粮为供奉，需要带军队随周天子讨伐敌人。诸侯们治理“国”，周天子治理中央政府直属的土地，并统领诸侯国，所以周天子治理“天下”。
战国著名“大夫”孟尝君
诸侯们还要向下再分封土地，分封给谁呢？大夫。“大夫”，在这里并不是医生，也不是秦以后的御史大夫、谏议大夫、光禄大夫等官职名称，而是爵位。大夫有封地，世袭。比如商鞅，原名卫鞅、公孙鞅，封于商地，故称之为商鞅；田文，袭其父爵于薛地，又称薛公，号孟尝君。大夫的封地，就叫做“家”。大夫的“家”，就相当于诸侯国中的“国中之国”。解读到这里，有些读者就会想到，那些强大的大夫，手里有土地，有钱有人，会不会造国君的反？当然会，比如著名的“三家分晋”，“田氏代齐”。
“齐家”中的“齐”，在这里作动词，意思是“治理，管理”，因此，齐家的解释就是“治理大夫的封地”。请注意，“齐家”并不一定是治理自己“家”的土地和人民，也可以治理别人“家”的土地。因为大夫也要聘请“家臣”来帮忙治理“家”，于是有些强权的家臣也想篡权。例如春秋时期鲁国的阳货（呵呵，真是一个让人蛋疼的名字啊。），为季氏家臣。季氏掌握着鲁国几代国政，阳货掌握着季氏家政，所以阳货成为鲁国权臣。阳货的野心开始膨胀，不满足于顶着“家臣”名号了，所以囚禁季氏家主季平子，还真就于鲁定公七年，当上了鲁国执政，走上了人生巅峰。
综上所述，“修身齐家治国平天下”，笔者的解释就是：“学习各种知识，充实自己，提高个人修养，治理好大夫的封地，再治理好一个诸侯国，进而治理天下，使社会和谐有秩序，人民丰衣足食、安居乐业。”
亚圣孟子
家国天下，是一个从小到大，逐步递进，不断实现自我价值的过程，所以孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
以上解读，如有不到之处，欢迎各位读者留言指正。
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