二百多年来，虽然爱好和研究的人很多，但是至今连书的主旨也众说纷纭搞不清楚。这就像看一幅画，人们只觉得这画很美，画家的功底画技很高，但画的内容是什么也红楼梦》问世以来，有不少人欣赏和研究这部书，以至产生说不清楚，没有看懂。
《红楼梦》并不是一本永远读不懂天书。它既然是人写的，就应该能够读懂。红楼之谜之所以解不开，有很多复杂原因。但最主要的原因是现代文人头脑里，全是欧美引进的文学理念，忽略或抛弃了中国古代的文学传统。道理很简单，《红楼梦》的作者写书时，并不是按照现代教科书上的条文写的。
什么是中国古代的文学传统呢？中国文学史是以诗歌为主体的。古人向来有用诗歌讥讽君主影射时政的传统，《诗经》《卫风•新台》就是讽刺卫宣公父纳子媳的，把卫宣公比做“戚施”。“戚施”，注解说是驼背糟老头的意思，大概等于现代口语中的“垃圾货”或“丑家伙”。齐襄公与妹妹文姜通奸，国人在《南山》《敝笱》这两首民歌里，骂齐襄公是臭狐狸，骂文姜是个破鱼篓子。屈原写的《离骚》，把自己比做香草美人，把政敌比做什么……，懒得查了，查出来也很难打字，反正是丑恶的东西。
古人把《诗经》中的这种写法称为“比”“兴”，其中有些说白了就是指桑骂槐。老百姓批评朝政讥剌国君，不敢直接指名道姓，就绕一个弯子唱成情歌或儿歌，假装谈情说爱写景咏物，暗中抒发怨愤不满，嘲讽的是谁大家心知肚明。统治者即使知道了也很难声张问罪。
后代的文人一直继承了这种传统，以至演变为一种写作技巧和艺术风格。唐诗中有朱庆余的一首诗题目叫《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”。朱庆余把这首诗写给张籍。张籍读了此诗，回诗一首：“越女新妆出镜新，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”两诗全是用的譬喻。
后人欣赏这首诗，知道一点朱庆余的生平，他什么时候参加科考的，考中了没有，唐时科举是怎样进行的，对理解作品是有帮助的。但认真探索这首诗的“真事”，考证朱庆余何时娶妻，妻子名叫什么，长得美不美，公婆待她怎么样，那就走到岔路上去了。因为这首诗并不是说朱的妻子，而是比喻。有的红学家正犯了这样错误。
清朝有位高人，外号叫二知道人，他说“曹雪芹之孤愤，假儿女以发之”。曹雪芹写红楼梦，本来是抒发自己内心愤怨的，但大部分看官对此并不关心，他们对于宫廷和官场的你倾我轧，就像第五回说的如看猫狗打架一般。普通人最爱看的，一是两队人马打战，一是“两个妖精打架”，或刀枪棍棒，或脂粉钗环，《儒林外史》一类的作品，读者面不宽流传不广。红楼梦也必须有爱情故事，才会获得更多的读者。
因此红楼梦明写的是爱情故事,暗隐的是作者曹家与清廷的恩怨，儿女故事只是载体。笔者从八十回全书的文字中，指出哪些是指桑骂槐的文字，试图解释红楼梦的创作意图。如有不当，水平所限也。
第一回
此开卷第一回也 作者自云
“作者自云”（作者自己说），自字纯属多余。“此开卷第一回也作者自云”真正意思是：第一回看起来似乎有很多人物情节，其实是只有作者一个人自说自话，因此甄贾同为一人。
凡例不应该写第一回，甲戌本这样写不合规矩，因此庚辰本此段归入第一回。
曾历过一番梦幻之后 故将真事隐去 而撰此石头记一书也故曰甄士隐梦幻识通灵
梦幻就是创作构思过程。写小说的构思时，大脑活动跟做梦相似。“真事隐去”并不是没写，而是像捉迷藏一样暗藏在书中文字里，看官要自己寻找。
但书中所记何事 又因何而撰是书哉 自云 今风尘碌碌 一事无成 忽念及当日所有之女子 一一细推了去 觉其行止见识 皆出于我之上 何堂堂之须眉 诚不若彼一干裙钗 实愧则有余悔则无益之大无可奈何之日也 当此时则自欲将已往所赖 上赖天恩下承祖德 锦衣纨绔之时 饫甘餍美之日 背父母教育之恩 负师兄规训之德 已致今日一事无成 半生潦倒之罪 编述一记以告普天下人 虽我之罪固不能免 然闺阁中本自历历有人 万不可因我不肖则一并使其泯灭也
闺阁，鬼歌也。第一回批语说此书是“一部鬼话”，《虚花悟》中有“清坟陵下鬼吟哦”，所以“闺阁”即鬼歌谐音。
虽今日之茅椽蓬牖 瓦灶绳床 其风晨月夕 阶柳庭花 亦未有伤于我之襟怀笔墨者 何为不用假语村言 敷演出一段故事来 以悦人之耳目哉 故曰风尘怀闺秀 乃是第一回题纲正义也 开卷即云风尘怀闺秀 则知作者本意原为记述当日闺友闺情 并非怨世骂时之书矣 虽一时有涉于世态 然亦不得不叙者 但非其本旨耳 阅者切记之
这就是第一目“风尘怀闺秀”，就是作者的风尘怀闺秀。清人陈其泰批：非书本意。按回目，即指贾雨村遇到丫头娇杏。
“因我之不肖”有个典故。雍正五年正月，两淮盐政噶尔泰的奏折：访得曹頫年少无才，遇事畏缩，织造事务，交与管家丁汉臣料理。臣在京见过数次，人亦平常。雍正御批：原不成器……岂止平常而已。此则御批对作者打击太大，因此在书中反复强调。
甄士隐梦幻识通灵
真事就隐藏在梦中石上。
贾雨村风尘怀闺秀——
“风尘怀闺秀”前冠以“贾雨村”，意为儿女闺情故事全是假的。就是说，甲戌本《凡例》所言“今风尘碌碌一事无成忽念及当日所有之女子”全是假语村言，第一回正文中“半世亲睹亲闻的这几个女子”也全是假话。闺秀谐鬼秀，鬼中的典型。
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世 勿认真用常言】
讲故事要先说时代背景，石头记故事发生在什么时候呢？“原来女娲氏炼石补天之时”，就是天塌以后。天塌是书的大背景，炼石比喻培养力量，补天喻反清复明，女娲氏就是暗指反清复明的领路人。批语“补天济世勿认真用常言”，就是人们常说的驱逐胡虏拯救百姓的意思。
于大荒山【荒唐也】无稽崖【无稽也】炼成高经十二丈、【总应十二钗】方经二十四丈【照应副十二钗】顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【合周天之数】
批语写的“荒唐”“无稽”看似说女娲补天，其实是说天塌得荒唐，金鬼子占领大中华有点荒唐。批语炼石照应十二钗和副十二钗，“合周天之数”，是说补天是合乎天理运数顺应民心的正义事业。
只单单的剩了一块未用，【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事 使当日虽不以此补天 就该去补地之坑陷 使地平坦 而不有此一部鬼话】便弃在此山青埂峰下。
青埂，清根，皇室根据地，指紫禁城。青埂峰下即紫禁城旁。批语说石头记的内容即补地不平，照应第八十回批语“是书中全是不平”。 “而不有此一部鬼话”,鬼话照应鬼歌，第五回“青枫林下鬼吟哦”。
【甲戌眉批：妙自谓落堕情根 故无补天之用】谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，【甲戌侧批：煅炼后性方通 甚哉 人生不能学也】因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
为什么这一块石头不能用来补天呢？“落堕情根”即“落堕清根”，就是多年来投入大清皇室怀抱当汉奸，因此没有资格参与补天大业。经女娲氏煅炼，即经过爱国人氏的教育熏陶有了觉悟，但因为是几辈子当汉奸的家庭出身，还是不能参加打鬼子的队伍，因而感到惭愧。石头是作者自比。
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