不知不觉，双十一就要到了！作为单身狗的我，理所当然（不是）要蹭热度了。
心中感到一丝内疚，赶紧打开了我家的店铺，扒拉一圈，想找找有什么和情感相关的杂志图书，拿来蹭热度……
没有，真的没有，我们是一家么得感情的店。
这个，这个「中国式婚礼」可以搞一下的吧？
婚姻......是爱情的坟墓？
那这个，「后宫」，宫斗剧什么的反正跟感情沾点儿边。
那我觉得还是前面那个，光棍节搞宫斗也太奇怪了吧？
……啧，不管你了，你自己搬砖上点心，我滚了
等等，你约会穿什么「颜色」的衣服？
你是说……那本书？
没错，就是它了！
==== 一条么得感情的分割线 ====
这本书，就是今年绝版重现的《中国美色》！
银朱、秋香、松烟灰、月白、曙色……世界之大，何处无色，何时无色？颜色是文化的基因，《中国美色》带你走入中国传统颜色的美妙世界。
《中国美色》是中华遗产2012年11期和12期的两本杂志，如今已经绝版。2015年推出了一套同名明信片，大受欢迎。
如今，这两本绝版杂志，被重编修订做成了一整本，新增了一些内容。通过卷首语、释色篇、五色篇、见色篇、寻色篇5个章节，做一次颜色的旅行，识颜色，知中国。
除了杂志，还有新版《中国美色》明信片！两册合集，在包装和内容上做了改进，特别是下册增加了新的色卡和中国传统颜色名称、cmyk值等。
涌有了它，你就能涌有五「颜」六「色」的幸福！
| 本期目录 |
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| 五色 |
供图/yestone
青、赤、黄、白、黑，五种颜色从琳琅世界中脱颖而出，被古人定为「五方正色」。它们贵在何处？
\ 红 \
摄影/逆光
中国人生命的全程始末都与红色脱不开干系。按照传统的礼俗，婴孩在呱呱坠地时要包上红色的襁褓，满月了要吃红鸡蛋，婚庆时大红的喜字和被褥却总是不能缺少的。等到了驾鹤西游的时候，一口朱漆大棺则是最体面的归宿。
摄影/云影
故宫旧藏
明嘉靖剔红鹤鹿同春图原盒
供图/FOTOE
唐墓壁画中的仕女图
据说当武则天还在感业寺为尼时，青灯黄卷之中，寂寞非常，遂翻箱一一检阅旧物。此时一条红裙跃入眼帘，鲜艳非常。武则天不觉泪下，提笔写下一首诗：「看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。」
☞谁是「中国红」？
☞大红、大绿何以和谐搭配？
☞石榴红、海棠红。暮色、赭色都是什么颜色？
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\ 黄 \
摄影/动脉影
古人将五色同方位相联系：东方之青，为生命之始；南方之赤，是 「中国红」；中方之黄，德居中央；西方之白，预示吉兆；北方之黑，暗合宇宙。
黄袍？皇袍？
摄影/李木
清代明黄缎绣云龙朝袍
在一般人的认知中，黄色是帝王龙袍的专属色彩。实际上，皇帝服黄，同时禁止民间用黄，是唐代兴起的制度。黄色的“上位史”，正体现了黄色的重要意义——中央为尊。
根据清代法律，黄色系里的各种色一律禁止民间使用。从唐代起，黄袍从祭祀的专用礼服，变为常服，这一规则为后世中国帝王所延续。
供图/刘建华 FOTOE
清代《御书楞严经》
黄色的尊贵，也和藏传佛教有关。有文献记载，黄色在很久以前就是藏传佛教的圣色。公元 822 年，吐蕃第 40 代赞普赤祖德赞与大唐穆宗的使者会盟，这次会盟，标志着汉藏两个民族的文化交流进入了新时代。中原的禅宗在此时传入吐蕃。10 世纪的藏文古籍《拔协》载录，赤祖德赞敬俸僧人很是虔诚，“哪怕在一个普通人（俗人）身上看到一块黄色补丁， 也要向之行礼”。
☞雄黄与雌黄这一对鸳鸯石各有什么妙用？
☞尊贵的黄色为何跌落神坛，以致人们谈「黄」色变？
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\ 青 \
摄影/邵华
代表着生命的开端，又为古人所尊崇的东方色彩——青色，到底是怎样的一种「色相」？
古代汉语语境中的“青”，表达着绿色、蓝色、黑色的色相。而现代汉语语境中的“青”，却被绿色、 蓝色等本来由“青”表达的色相表达着。
或许是“青”这个古老字眼的尴尬，现代汉语中，“青”出现的频率越来越少，而是被蓝、绿所取代。
摄影/江声树
用蓝草制靛青进而染布的蓝染之法，已流传了几千年，所谓 “青出于蓝”即是出自对这一制靛工艺的描述。这里的 “青”，摇身一变，由“翠绿”而成“深深的蓝色”。而在“青丝”“青牛”“青眼”等词汇里，“青”的意思更变本加厉，成了“黑色”。
☞「青」字在汉语中有什么美好的寓意？
☞ 关于「青铜」的误会
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| 释色 |
供图/yestone
对于华夏文明来说，青、赤、黄、白、 黑这五色最为特殊，因为它们不仅是五种颜色，还是五行哲学在颜色上的反映，即中华五色。
☞为什么「五」如此重要？
在古人眼中，天地万物扑朔迷离，如何认识它们，五行说提供了解决办法：万物天地由金、木、水、火、土五种基本物质组成，并用白、青、黑、赤、黄五色分别标识。于是五行和五色在天地之间形成串联，社会所涉及的一切——天、地、人、神、器就都囊括其中了。
☞人们常说的五色，其标准色相是什么？
《周礼》中记载，周人染五色，是用一种叫「夏狄」的鸟羽来做标准的。《史记》解释夏狄就是雉鸡。
雉鸡的羽毛披被光泽，而且恰合青、赤、黄、白、黑之色。它的青略呈靛蓝；黑则点墨如漆；腹部之红，色如朱砂；头羽之黄则略含赤色，与植物界中的黄栌相若；仅有白色不甚纯正，略带灰色。
供图/FOTOE
这种天赐的美丽，甚至使它被混同于凤凰。北宋徽宗赵佶把它的地位抬得比凤凰还高。赵佶绘制了一幅《芙蓉锦鸡图》，并由他手书四行题字。五色具备的雉鸡，寓意五德齐备，宋徽宗又以此自比，但等待着这位皇帝的，却未必是五色具备的吉祥。
☞「正色」高压之下，「间色」如何得以绽放？
☞颜色的两极究竟有什么由来？
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| 寻色 |
供图/yestone
/ 最中国的用色规矩 /
色彩搭配，听起来是个时尚词，但远在周代，中国人就懂得 “色一则无美”。配色似小节，实为大事，大到建造屋宇，小到服饰、器皿，都要将颜色搭配得井井有条。
皇权用“重彩”
摄影/李少白
朱红与金黄彼此映照的景象，在故宫里处处可见，通过这种强势鲜明的配色，皇权威严进一步弥漫、扩张。一切都有规矩的紫禁城中，配色使用同样有秩序，红墙配黄瓦、红柱配泥金的殿宇，等级最高。
民间美色怎么配？
民间艺人从传统中获得设色技巧的滋养，将最难协调的对比色关系处理得充满活力，恰到好处，编成口诀，有宜有忌。
供图/全景
颜色也有软硬之分？原来大红、深绿、深蓝、黑谓硬色；淡灰、天蓝、粉红、粉绿、淡黄 谓软色。软配硬可以形成强势对比。
☞诗词里的青绿红白
☞汉字中的美名美色
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| 见色 |
供图/yestone
中国人对于颜色的认知极为敏感，常常在一种色相之中便有数十种分类。比如白色，便有荼白、 锡白、鱼肚白、银白、玉白、霜白、暖白……
这些色彩名称来自哪里？毫无疑问，是对自然的观察、认知。比如其中有古代中国丰厚的物产信息，有农业社会的古人对于植物的热爱，有对自然瞬息变化的细腻感受。
\ 汉字中的美色美名 \
摄影/彭建生
供图/GORBISIMAGES
摄影/全景
\ 陶瓷中的美色 \
由于陶瓷材质的特殊，我们至今还能在文物上看到古代真实的色彩，这也给色彩重现工作提供了难得的依据。
或天青、或莹白，或炫彩，这些曾经的瓷器美色，虽然已被现代颜料冲击得形单影只，但仍在留存……
摄影/动脉影
瓷之白质感似雪，代表高雅之风尚。南北朝时随工艺突破出现了白瓷。因技术进步，历代白瓷光泽多有变化。白居易曾作诗云：「白瓷瓯甚洁， 红炉炭方炽。」
摄影/王立力
「三彩」名曰三彩，但颜色却远不止三种，用氧化铜烧成的绿色、氧化铁烧成的黄褐色、氧化钴烧成的蓝色，并用铅做助溶剂，演变成黄、赭黄、深绿、翠绿、天蓝、褐红、茄紫等斑斓绚丽的色调。
瓷器的颜色从何而来？瓷器的色彩存在于四处。其一，是胎体颜色，不过它不太重要，因其外还有釉质覆盖；其二，绘于坯体上的颜色，如果在其外再上一层釉，并用高温一次烧成，即为釉下彩，如青花；其三，是绘于釉上的色彩，是在坯体上釉烧好后，再低温烧成彩色，如粉彩、珐琅彩即是如此；还有一种，便是色釉，人们在玻璃质的釉子里，添加不同的金属元素，使其在或氧化、或还原的火焰氛围中，显现出白、黑、青、酱、黄、绿、红、蓝等丰富多彩的色彩。
☞琉璃色：如宝似玉的釉色
☞衣之色：追寻飘扬的色彩
☞妆之色：云想衣裳花想容
☞「西洋色」与「中国色」的斗争
恋接指路
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最中国的文化（叁）
《中国美色》
恋接指路——
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