“B站都买奥特曼了，你还不相信光吗？”3月31日当晚，Bilibili在其官网内同时上线了28部奥特曼系列作品。这一消息犹如重磅炸弹，一经放出就直接冲上了B站热搜榜首。
童年英雄能够重登荧幕，本是一件值得欣慰的事情，但奥特曼文化圈内的朋友们却喜忧参半。他们担忧诸如“你还相信光吗”、“抗日英雄”等各种网络梗被一些人不分视频内容、不分具体情景地疯狂刷屏，如此玩梗不仅影响了观众的心情，还拉低了特摄圈的水准。
其实，粉丝们的担忧并非全是杞人忧天。近几年来，从动辄“乳法”到逢美必遇的“自由气息”、从“父慈子孝”再到“孝死我啦”、从A站B站再到抖音快手......任性刷梗的行为让人反感、让人头疼、让人恼火，俨然成为各个网络文化圈所要面临的共同问题。
要厘清任性刷梗令人讨厌的原因，我们不妨先从梗本身说起。“梗”实际上是“哏”(gén)的讹字。哏有滑稽可笑的意思，在我国台湾地区被误写作“梗”。近几年来得益于两岸相互间的交流及各自娱乐业的发展，梗又传回了大陆。虽然几经转折，梗的意思大致上没有变化，仍指的是一个人或某件事的笑点。但与我们常说的“段子”不同，段子更像是一个故事，有着相对完整的逻辑结构，而梗则多是一些词或句子，从逻辑和形式上看颇有些断章取义的概念。
从梗的形成过程来看，如果说梗最初源于一个人的笑点，则其最终成形于一群人的狂欢。正如文化是集体的而不是个人信手拈来的一样，作为一种亚文化，特定的梗形成于特定的文化圈中。在某个文化圈内，一个梗最初可能只是少数人的笑点，可如果当它顺应了圈内大多数人的感情时，人们的心照不宣就共同赋予了其一种新内涵。此时，原有的笑点发生了解构，转变成了群体赋予其的特殊含义，一个梗由此形成。所以，梗是一个文化圈共同情感的承载体：它脱离于原意，重塑于感性；它指代着某种情感，象征着某个群体。
人类是群居动物，不仅是生存意义上的，也是文化意义上的。当梗作为共同情感的承载体而在文化圈内部使用时，它是圈内关系的润滑剂。某个二战讨论群正因为A国与S国谁在战争中的贡献大而闹得剑拔弩张，这时，一个恰到好处的“乳法”梗可能就会让群内环境变得融洽。但如果人们仅把梗作为一种彰显所属圈际的身份标识，随意的在其它文化圈中使用，那么它就成了圈际关系的破坏者。例如，某个历史群正在讨论F国取得的历史成就，共和制、民法典、文学艺术、启蒙思想......一系列人类智慧的结晶无不让人赞叹。这时，一个“乳法”梗的出现就不禁让人觉得唐突与反感。对于这种使梗丧失了情感承载功能的玩梗行为，人们称之为“无脑刷梗”。
有人认为，刷梗行为是文化交流融合的重要体系。诚然，各个文化圈能够冲破藩篱，对于文化的融合来说是一件好事，但我们也应注意到，不同的文化圈就像不同的主权国家，它们之间的边界或许模糊，但却是客观存在的。不顾具体情境内容、不考虑其他群体感受的刷梗行为无异于是对其他文化圈的侵犯。对这种有违礼仪规范之道的行为，其结果自然是“失道者寡助”“天下共声讨之”。所以，个别人“无脑刷梗”的行为不仅破坏了其他文化圈的正常氛围，还会给他所代表的文化圈扣上一顶不利于其形象的帽子。这不仅无助于本文化圈的壮大，也有碍于和其他文化圈的融合。
从社会朴素的道德情感来看，有些任性刷梗行为惹人生厌，是一些梗从诞生之日起就注定的。主流文化也好，亚文化也罢，符合基本的道德逻辑是这些文化能被人们接受和认可的前提。但在网络中，一些梗的蕴意却与这种朴素的道德情感相违背，完全沦落为了低俗文化的运载体，此种刷梗行为虽属少数，但绝对不能被任何文化圈容忍。
刷梗所引发的矛盾，归根结底还是体现为不同文化圈之间存在的差异。对有些可以忽略的分歧，各个文化圈不如求同存异、相互理解、互相欣赏；而对那些不可弥合的分歧，每个文化圈之间也不该仅为了本圈的感受而去无故排斥其它圈子。以一种实事求是的态度去分析问题、解决问题才是各圈的应有之道。
具体到我们每个人来说，这正是：
幽默风趣不能少，情境场合需弄清。
若是玩梗太随意，恐让众人不开心。
文字编辑 | 宋秉岳
图片来源于网络
责任编辑 | 王丽梅
首发于2021年4月14日
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