叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语，怪力乱神。
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰，或子不语，本不是个问题，当它成为一个问题时，一定是什么地方出了问题，是“怪力乱神”，还是“神乱怪力”，我亦不语。
“子不语怪力乱神”这一句，历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论。
但我以为，译为“孔子不说话了，怕分心用力影响了凝神思考。”亦无不可。
好久了，都不想说什么了，因为怕“怪力乱神”。
不说，不代表我们选择熟视无睹，我们只是出离愤怒。
微信公众号文章
上周末，在朋友的催促下，于微信公众号上匆匆发了篇文章——《说不说》，说得很隐忍、很不畅快。
有关注者私信留言：“有想法，没胆量，隐隐藏藏，知其所云，又不知其云。好文章得慢慢唨嚼，心思用了很多，就不怕曲高和少，枉费了这心血吗？”
我亦私信回复：“活着，就是最大的胆量，何必为了一点想法而死去，留着心血，或有更温暖的想法呢。”
何必“怪力乱神！”
虽然有强烈的求生欲，却依然没有活下来。
正应了文中的一句话：“蓦然回首，那人却在等货滥删处。”
一语成谶！
活着有三个层次：第一个层次：活着。第二个层次：体面地活着。第三个层次：明白地活着。做到第一已很不容易，不管向上还是向下，都很容易坠落，“活着”，便是当务之首要。
自然和社会的一切告诉我们：“选择”是最高的自然法则和社会法则，没有选择就没有人类。美国哲学教授威尔·杜兰特说：“生物学给历史的第一个教训是：生命即是竞争。生物学给历史的第二个教训是：生命即是选择。生物学给历史的第三个教训是：生命必须繁衍。”繁衍、选择、竞争的前提都是，必须活着！
经济上没有选择，就没有市场经济，从而走向垄断；婚姻上没有选择，就没有爱情，从而走向包办；生物界没有选择，就没有进化，从而趋向退废。政治上没有选择……是的，政治没有选择，它是文理科都要考的必选科目！
指鹿为马
当年赵高当着秦二世的面“指鹿为马”，众臣到纷纷表态，由此开启一个“话”时代。
跟不敢讲“话”的时代相比，还有更坏的时代，就不讲真“话”的时代。
跟不讲真“话”的时代相比，还有更坏的时代，就是不听真“话”的时代。
罢了，“常顺时而动，必见机而发”，识时务者为俊杰“说不说”或许已经不是问题了，且由它去。
无声的历史一直在遵循着古朴的法则，纪元更迭，人世代谢然历史的忧愁恰如川上逝水，无尽无涯。实际上我们一直活在自以为已成陈迹的历史中，从来未能割断与往昔的恩怨。
哪吒曰：从不拘泥任何世俗凡人的眼光，我要奔向前方那光芒
马克·吐温说：“时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。”
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