文/贺雄飞
犹太人：让孩子赢在终点而非起点（二）
从文化史的角度来说，犹太古文明与其他古文明之间有一个重大的差异，那就是犹太人从未像其他古文明那样留下建筑、雕刻、壁画等艺术瑰宝，犹太文明的精华全然体现在人们的思想与智慧之上。而文字与思想的体现，更是集中在他们的经典之上。
《妥拉》和《塔木德》是犹太人的两部圣书，前者是神在说话，建立人对上帝的神圣信仰，提升人的道德和智慧境界，让人过一种圣洁的生活；后者是人在说话，让人坐在信仰的磐石上学会思考和理解上帝、世界和人。两部书塑造了犹太人的价值观和思维方式。
《塔木德》说：“敬畏之始是好奇，智慧之始是敬畏。”从好奇到敬畏，再到智慧，这是学习《塔木德》的过程和意义。对于犹太人来说，学习如同祈祷。
《塔木德》说：“对于犹太人，学习是一生的课题。”因此，一个人一生中体现最大个人价值的三大因素是什么？犹太人认为，就是智慧思维、智慧决策和智慧行为。《塔木德》说：“有智慧和有朋友的人永远不会破产；智者就是向所有人学习的人，强者就是能够战胜自我和化敌为友的人。”
70多年前，有一个基督徒想在街上雇一辆马车。他环顾了一下四周，发现不远处有一排犹太人的马车。走近一看，马正在吃草，却找不到车夫。他就问在路上玩耍的小孩：“车夫去哪儿了？”小孩回答说：“在车夫俱乐部吧。”于是，这个基督徒就来到街道深处的车夫俱乐部，他看到在狭窄的屋子里面，车夫们正在学习《塔木德》。虽然是车夫，但他们一有时间就学习圣书。这就是传统犹太人的写照。
犹太人在3000年前就几乎消除了文盲，因为父母有责任和义务教导孩子读书识字，目的是可以让他们阅读经典。犹太文化的传承就在于读“书”，因为书籍所代表的就是知识，知识可以产生智慧。《塔木德》就是犹太人生活言行的百科全书和智慧的基因库，并由此衍生出各种智慧著作，从而使犹太民族被称为“一本书的民族”。
古代的印刷术不甚发达，书籍极为珍贵，一本书往往被翻得破烂不堪，犹太人仍舍不得将它丢掉。等到整本书都已被读得七零八落、字迹模糊到无法辨认时，左邻右舍就会聚在一起，像埋葬一位圣者一般，恭恭敬敬地挖一个坑，把书本埋葬其中。
犹太人有句谚语：“家里可以没有衣柜，但是不能没有书柜。”而书柜一定要置于床头，不可置于床尾，否则就会被视为对神圣书籍的亵渎。正如《塔木德》所言：“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，采其果实，摘其花朵。”
犹太人有这样一个传统：当一个人的生活困难到不得不变卖财产借以度日时，变卖的顺序是先卖金子、宝石、房产和土地，到了最后一刻万不得已的时候，才可以将书本变卖。书本是犹太人的最佳贺礼。犹太人经常以书作为给孩子的生日礼物，有人结婚或新居落成，书籍也被视为最真诚而贵重的礼物。犹太人从不焚烧书籍，《塔木德》认为，即使是攻击犹太人的书，也不可以销毁；你可以不去读它，但是你不能毁坏它。
1736年，拉脱维亚的犹太小区通过了一项法律：你必须将书借给任何人，即使是你的敌人开口借书也不得拒绝。如果有人来借书，书籍的主人若不出借，将会被罚以重金。
犹太人规定，如果有人去世了，要在棺材里放几本书，让书伴随他死去的躯体。他们这样做的用意很明显：知识是浩瀚无边、永远学不完的，即使人死去了，他的灵魂也应该继续学习。
犹太人求知精神的最佳表现就是“嗜书如命”。根据调查，以色列人均拥有的图书量以及出版社的数量，都超过全世界任何一个国家。以色列的公共图书馆与大学图书馆超过1000座，平均不到4000人就有一间公共图书馆。以色列每年都会在耶路撒冷举行国际图书博览会。在以色列的各大城市中，为数最多的公共建筑就是咖啡馆和大大小小的书店。而在各公共场所中，经常能看到各种各样手不释卷的“书虫”。
因此，犹太人所恪守的价值观“让孩子赢在终点而非起点”就是基于以下的信念：让孩子不要输在起跑线上很重要，但赢在终点更重要；让孩子学习才艺很重要，但拥有良好的品格更重要；孩子能干会做事很重要，但学会做人更重要；让孩子拥有行动力很重要，但培养正确的世界观、人生观和价值观更重要。
这就要求每个父母都能用更大的格局来看待孩子，不要只看现在和眼前的利益，而要看到未来；不光看当下是否有好成绩，更要看学习过程是否快乐。而若想要让孩子赢在终点，就必须培养孩子拥有良好的品德、深邃的思考、正确的信念、独特的技巧，这几点缺一不可。
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