首先，写在文前，中国神话传说分为上古时期的传统神话和中国宗教神话。传统神话便是天地开辟（包括世界和万物的形成）的神话和人类起源（包括民族的由来）的神话；而中国宗教神话是指文学诗赋中将宗教教义、文化氛围与传统神话杂糅在一起所产生的神话，最早的宗教神话记载或许是《封神演义》中的鸿钧老祖，他是创始元灵四小生灵的老大；以及后来发展的“三清”、“四御”等。许多人将传统神话与宗教神话混淆到一起，这里特此澄清解释。
东华帝君又称东王公、东皇公，是主管男仙的神。最早关于东华帝君的记载始于汉代，一种说法是东华帝君实际上是道教以传统神话中的东皇太一为形的一种宗教变化。
东华帝君
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称，他在道教教义中被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气，亦称“东王公”。 所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公。然后再拜见金母（这里的金母便是传统神话中先秦古籍里的人物——西王母，西王母所处西部昆仑，西方属金，又名金母），然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
皓皓银发东王公
教称东王公主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。
另一种比较令人难以接受的说法是东华帝君便是道教全真道教的始祖王玄甫，三清道祖太上老君传于瑶池金母，金母传白云上真，上真传东华帝君王玄甫，王玄甫传正阳帝君钟离权，钟离权授纯阳帝君吕洞宾和明悟帝君刘海蟾，吕洞宾授辅极帝君王重阳，重阳授北七真。其中有意思的是，八仙之一的纯阳真人吕洞宾便是东华帝君王玄甫的转世，相传吕洞宾40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇正阳真人钟离权传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。
纯阳真人吕洞宾
关于东华帝君的说法纷说不一，一方面是因为古代关于神话的记载并没有一种完整的体系，多是许多文经古籍中略作描述，这就导致了版本不一、相互关联又矛盾的的性质。另一方面，中国宗教神话将传统神话与教义、信仰的结合，也或多或少影响了中国神话的连贯性与单一性。
不过撇开神话版本所带来的困扰不谈，不论是传统神话还是宗教神话，中国神话所带给人们的寓意、希冀是美好而又渊远流长的。
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