儒家在中国文化中占有主导的地位，但是理解共生环境中人与环境关系的问题上，并不能使人满意。尤其是孟子以后的儒家，认识一代不如一代，每况愈下，没有多少亮点可言。
孔子奠定儒家框架大纲，对于共生环境，孔子搁置了太多问题，几乎没有可以参考的表述。儒家对于共生环境表述最多、最好的是孟子。孟子的思想超越了当时的时代，以及现在的时代，甚至将来很远的时代，此处不做讨论。
孟子是中国思想界的高峰，也是世界思想界的高峰。孟子的思想契合智能时代，人工智能可以更好地把握孟子的思想，也能提供孟子需要的技术和平台。
对于共生环境，孟子抱有积极拥抱态度。万物皆备于我，浩然之气充盈天地之间，在孟子的世界，人和共生环境积极互相往来。如果用智能载体的角度来理解孟子，人类理解万物，就和万物建立了联系，则万物备于我，我充盈天地。
孟子以降，儒家在共生环境上的认识，不断倒退，距离孟子越来越远，殊为可惜。董仲舒天人感应，还能互相联系。朱熹天理人欲，强行分割，不知人类也是自然一部分。王阳明心外无物，从第四层次哲学世界的眼光看世界，退回到第一层次个人的眼光看世界，就没有多少价值可言。
第一层次哲学，从个人的眼光看世界，中外著述汗牛充栋，实际价值都很小。人类文明毕竟是整体文明，个人眼光只能作为补充。否则，局限于个人眼光，视野狭窄，期望值远远不够，无法推动文明的前行。
人类是共生环境的一部分，从这个意义上说，人为也是一种自然。在同一个共生环境中，严格区分人为和自然，是做不到的事情。但是区分以及探讨人与物的关系，还是可以做得到的。
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