我的学生和我辩论：老师，“熊罢”不是“熊罴”。“熊罢”有独角，能吃人，“熊罴”是棕熊，虽然也能吃人，但是它没有独角！我无言以对。
“熊罢”事件在上世纪七十年代的长白山一些区越传越玄，人们不断交流着各地民间传来的消息，并不断地加工、再创作，成为了脍炙人口的民间故事。所以，他们只认“熊罢”，不认“熊罴”。
那时候，我所在的山村学校虽然地处大山深处，但是，这里有座林场，又濒临松花湖，是个水旱码头，所以，每天传来的关于“熊罢”的消息都花样翻新。那时的大山中没有什么娱乐，这些“熊罢”故事，便成了人们津津乐道的传奇。
★学生作文：跳达沟屯的人被“熊罢”吃了夜晚的长白山麓、松花湖畔很幽静，时而传来几声遥远的犬吠和断断续续的猫头鹰的啼叫，像哭又像笑，如泣如诉。
我在煤油灯下开始批改作文。我辅导的作文题目是《一件有意义的小事》，曾特别强调“有意义”的政治性和思想性。可是打开第一本作文的题目就是《跳达沟有人被“熊罢”吃了》。我看得心惊肉跳，连续翻开了其他同学的作文本，结果四十多人中竟然有三十多人写的是“跳达沟‘熊罢’吃人”的事儿。——他们把“有意义”理解成“有意思”了！
熊罢就熊罢吧！我尽量按捺住激动的心情，开始逐本阅读这些作文，想从学生的作文中探索一下，这跳达沟的“熊罢”吃人到底是怎么回事儿？吃的是什么人？在什么时间吃的？怎么吃的？
一个学生写的是：“熊罢”从深山密林中窜进跳达沟的村庄，从村头一家人的屋子里抓住一个人，就大吃起来。老师说，“不是熊罢是熊罴”，可是猎人们说，谁听说过棕熊吃人……
另一个写道：“熊罢”来到跳达沟村头，碰见了一个手拿镰刀的人。那人是猎人，非常有胆量，他用镰刀砍了“熊罢”几刀后，最终被“熊罢”用独角一犄角就撅到天上，然后挂到了树上，落地后摔死了，然后吃掉了……
还有一个写道：那跳达沟村头的老头儿真可怜，刚推开屋门走出来，就碰到了从森林中窜出来的独角兽“熊罢”。还没等老头儿退回屋子，就被“熊罢”一犄角撅到了门外的大榆树上，死了，然后把他吃掉了……
更有一名女生写道：姥姥家就住跳达沟。听到这个消息后，妈妈特地回了一趟姥姥家。原来村里真有一个老头儿被“熊罢”吃了。那人家住村头的小东沟里，独门独户，只有孤寡一人。姥姥说，只听村民讲那人被“熊罢”吃了，好像是抓到门外的大榆树下吃掉了……
我一口气看完了三十几本作文、虽然学生们写的情节各异，但是基本事件可以确定：跳达沟屯有人被“熊罢”吃了。时间基本一致：前几天。地点非常一致：跳达沟屯。吃人的野兽完全一致：“熊罢”。三十几本作文，其中有二十几篇文章都描写了“熊罢”：有“独角”……
这让喜欢探奇的我产生了更大的探索欲望。我决心抽出时间弄个明白。
第二天，我抽空首先拜访了林场场长。我认为他的消息肯定准确，因为他的林场职工平时都分配到各个村屯搞护林防火宣传，跳达沟肯定有他的职工。而到跳达沟的林场职工，肯定比别人对这事儿知道得更清楚。
场长说：你的学生作文上写的事儿很准，有这回事儿。因为我的职工回来汇报了这事儿，说跳达沟的人亲口跟他说的，跳达沟的某某某被从林子里窜出来的“熊罢”给吃了。听说那简直是生吞活剥地吃呀，人被“熊罢”吃的样子可惨啦，那胳膊腿就像人吃甜杆儿一样，嚼得嘎巴嘎巴响，满嘴淌血沫子。一个人，被吃的什么也没剩，你说吓人不？吓得屯里的人都不敢单独进山了。至于老师你说的不是“熊罢”是“熊罴”的事儿，我不知谁对谁错，但是猎人们都说，你老师说的“熊罴”是马熊，就是棕熊，它不长独角，也不吃人。
我听得心惊胆寒，“熊罴”的观点也被否定。我又问了几个细节。但场长不清楚。他遗憾地说，可惜我那驻跳达沟屯的职工今早上起早回村了。否则的话你直接听他说好了。我是学话的，可能有的地方学多了，有的地方学少了。
那天白天，我有四节课，根本没有时间到处找人打听此事。只好在夜晚跑到生产大队主任家求证。
大队主任是猎手出身，很有威严，平时不苟言笑，说一不二，在全大队32个自然屯的20多个生产小队的村民中有很高的威望。
我小心地问起了学生作文中提到的跳达沟屯有人被“熊罢”吃了的事儿，不知是真是假。
没想到大队主任很痛快地说：有这事儿，好多人都在传。不过，无风不起浪。老百姓传得有名有姓，那就是说有这事儿。你没啥可怀疑的。
我质疑道：那熊罴，不！“熊罢”，它果真能吃人吗？
大队主任难得地笑着对我说：这没啥好奇怪的。长白山山深林茂，俗话说林子大了什么鸟儿都有。其实，林子大了，什么奇兽也会有。你这知识分子老师可能只信“熊罴”不信“熊罢”。但是“熊罢”能吃人。可是，我问你，狼能吃人，你信吧？我点点头。他又问：老虎吃人，你信吧？我用力地点点头。他又问：黑瞎子、野猪能吃人、伤人，你也信吧？我更加有力地点点头。
大队主任大声地笑了起来：那你说，“熊罢”能把老大的牛都能捕杀，吃掉。为什么说它吃了人，你就不信呢？
这大队主任的语言逻辑了不得，层层推进，势如破竹。他要是当老师，这种反问式的启发式诱导法，肯定没有学生会听不懂他的课。
我急忙解释道：不是我对“熊罢”吃人的事儿信不实，而是对“熊罢”这种东西，还长着个独角，有些不敢相信。查字典，只有“熊罴”，没有“熊罢”。访问老百姓，都说以前没见过，也没听说过这长着独角的“熊罢”。
大队主任笑得更加粗犷和爽朗了：这个世界上，没见过的和没听说过的东西多了去了。想想，这长白山中的东西和故事，是不是有很多你在山东读书时，根本没听过，更没见过的？我心服口服地说，是。最后，大队主任说：你要想弄清楚，就应该到那被吃人的人家去访听一下，那不就是最可靠的消息了吗？
我彻底服了这个大队主任。我服了他的方法和个人魅力。
周六一到，我就以家访为名，跟着跳达沟的学生来到跳达沟家访，实际上是考察“熊罴”吃人事情的真假。
跳达沟屯位于康大砬子山脚下，如果不走进沟谷中，还真不知道这里有个屯落。学生也不知跳达沟为何叫跳达沟，大概是满语名字。因为这长白山中最早就是满族人的游猎天下。屯子沿着主沟川的河道两边建筑着十多座房子，但是家家相隔很远。学生告诉我，队里很多人家还住在两边的山沟里，各家占着一个小山崴子盖房子。现在看不见房子。那户被“熊罢”吃人的人家，在沟的最里边，不远，也就二三里地吧！
我就“熊罢吃人”的事儿采访了几位学生的家长，但各位家长说的情节有同也有异。最后还是老队长给我找到了最能真实介绍情况的两位老人。
原来，事情的情节果然大有出入！
那天老张头儿和老李头儿结伙进山挖人参，刚走到小东沟老沈头门前，就发现他吊死在房外路边的老榆树上。俩老汉急忙报告了队长。队长让他俩把吊死的老沈头停灵在老榆树下。队长则想法儿通知老沈头在吉林市的唯一女儿。
原来老沈头的女儿嫁到了吉林。因为他坚决不到吉林去住，女儿只好由着他。老沈头平时身体好，今年忽然不知得了什么病，很快消瘦下来。因为他是五保户，队里也不找他干活儿，所以如果这次不是吊死在门外的榆树上，还真没有人发现呢！老张头和老李头判断：肯定是老沈头病得扛不住了，就干脆吊死在门外的榆树上，能让人看见帮他收尸。他怕自己悄悄地死在炕上，外人不知道。看来，老沈头具有残酷的智慧。
死在外头的人不能再在屋内停灵，俩老头就在大榆树下用石头垫起了木板，将老沈头停灵在上边。晚上，在旁边烧一堆篝火，几个老人作伴为他守灵。
半夜时分，忽然有人发现有个东西在大榆树下咔嚓咔嚓地吃着什么东西。大伙用燃烧的木柴当火把朝着大榆树下一照，原来是一个像虎非虎、像熊非熊的东西，正在大吃大嚼老沈头的尸体呢！可是无论大伙儿怎么喊，那家伙嗷嗷叫着，就是不离开。它对看守尸体的老头子们很轻视。这些老人年轻时都打过猎，身上有杀气，一般野兽都离他远远地躲着。可是这家伙竟然不怕。老人们知道这么大的体量的家伙不怕人，不好惹，虽然看不清它到底是个什么东西。大家只好往老榆树下投掷带火的木柴，最后才把那家伙吓跑了。可是，老沈头的尸体也被叼跑了。
深更半夜的没人敢进山，第二天，队长才领着几十人进山找，可是除了沿途被撕下的破衣服，连骨头渣也没找到。至于那夜晚火光下的东西，老头子们根据流行的故事判断，很可能是“熊罢”，因为无论它站或者走的样子既不像老虎，也不像狗熊。
★专家解释：除了老虎，食肉动物都喜欢吃腐肉这“熊罢”之说一直是个谜！
后来，我专门就“熊罢”为何不吃活人而要到村里吃死了的老沈头的事儿，请教动物专家。专家告诉我如下几点：
第一，你说的“熊罢”是什么，没有文献记载。我不知道。
第二，除了老虎，凡是食肉动物都喜欢吃腐肉。它们老远就会嗅到腐肉的气味。腐肉对这些动物是美味，诱惑力极大。还需要说明，因为吃死去的尸体的代价小，而吃活物需要猎捕，有可能有受伤的代价。
第三，食肉动物不但能嗅出腐肉气息，而且对病入膏肓的人身上散发的死亡气息也能嗅出来。所以，食肉动物猎捕的对象，首先是老弱病残。如果有死物，它连老弱病残都不猎捕。
第四，棕熊，即你说的熊罴，也喜欢吃腐肉，而且会抢夺别人的吃。（作者简介：王天祥，山东青岛人，高级记者、作家，出版长篇小说、旅游文学、报告文学、历史文化、旅游文化、诗词赏析、企业管理、市场分析、成功学、人才学等各种专著42部，撰写电视剧200多集，创作历史、文化、风光、纪实等专题电视片数十部，在各类报刊发表文章数百篇，发表网络文章千余篇。）
