女真是商朝的遗民苗人，6000年以前生活在今新疆伊犁附近，后来到中原的安阳建立商的最后一个都城，商亡后分散到长江流域、东部沿海的山区和东北的长白山松花江一带。
5000多年前基本上都是一族人，后来人口猛增。为了利益，开始拉帮结派，形成部落，互相内斗，互相兼并。韩国人认为东夷建立的商帝国就是他们的领土，没想到被周灭了，所以长江以北都是他们的，他们没搞清楚一件事，他们只是东夷的一支，大部分东夷还是中国之人。
其实根本没有女真这个民族，这是汉族人误解造成的。原本有满洲，哈达，辉发，乌拉，叶赫，锡伯，瓜尔佳，完颜等等部落组成的所谓的“诸申”，其实是以汉人为中心对少数民族的蔑称而已。
后来皇太极特意纠正了这一点，而满洲只是几十个部落中的其中一个，也是爱新觉罗家族所在部落，因此后来统一名称为满洲。女真历史确实存在这个称呼，比如建州女真，海西女真，野人女真。不过都是汉人定义的，和满人本身无关。
金朝时期的女真和后金的女真有联系，但不完全继承，就好比现在的东北人和清朝的满洲人也有联系，不完全继承一样，都是外来移民和本土原住民结合所致。
海西女真与建州女真有区别但是还是很接近的，就好比汉族两个省都会有一定的区别，但语言相通文化接近，清剧常见的叶赫那拉氏，乌拉那拉氏都是海西女真后人，反而完颜氏属于建州女真。
金女真来自野人女真，就是契丹灭渤海国建立的五国城，建州女真来自熟女真，源自渤海国遗民，只不过契丹灭渤海，迁民虚边，破坏了渤海国的文化根基，使得熟女真向野人女真转化，他们的活动范围一直在朝鲜和东北南部。
从语言来看，金朝到明清，至少是清初，满语的语法变化并不太大，可能并没有经历那些汉语的大量词汇语法更替之类的，因为感觉相比之下，看宋元的白话和清初的白话虽然都是近代汉语，但清初的显然更接近现代，宋元的更文言。
女真的祖先是高句丽，韩国人的祖先是高丽，高句丽和高丽不是一个民族。高句丽与当代南北朝鲜，只是地理上重合了一部分而已，民族，血统，语言，文字，习俗都不一样，且最后被亡国灭种。
类似西夏党项人之于汉人王朝，区别是党项是大宋藩属，所以西夏是中国领土。而高句丽不是新罗藩国，所以新罗无权继承高句丽法统。
隋唐征不征高句丽，对唐朝来说没什么区别，征高句丽就是隋炀帝的战略失误，导致国内不堪重负而隋亡。
高句丽只是一个东北亚地方政权，跟新罗百济打得不亦乐乎，与日本冲突也很频繁，但是隋朝去插一脚，改变了东北亚的平衡局面，高句丽灭亡，朝鲜半岛统一，契丹崛起，渤海国继承了高句丽的大部分国土和遗产，武周时期仍然不得不承认渤海国地位。最大的危害就是契丹崛起，没有高句丽的压制，契丹成为中原王朝最大威胁。
箕子朝鲜是商朝遗民，卫满朝鲜是燕国遗民，南方的三韩中辰韩很多时候被认为为秦韩，与秦国有关系。
其实朝鲜人主体是来自东亚大陆的华夏族(东亚大陆各民族的融合体)，与来自日本的南岛人(虾夷族，被大和族从南赶到了北海道，到十九世纪才真正的与大和族融合)的混合体，这其中也受到了阿尔泰语系的影响，使得他们的语言有点不伦不类。
但是，高句丽并不是朝鲜人祖先，高句丽与满族锡伯族等都算是与女真人相同，属于操阿尔泰语系通古斯语族的森林民族。高句丽算是唐朝时期朝鲜半岛一半的统治者，南方的新罗百济才算是朝鲜人，随后新罗统一朝鲜半岛，再后来王建建立王氏高丽至中国明朝时期灭亡，那个时候才真正的形成了朝鲜族，也就是高丽人。
女真与秽貊是邻居，两者有一定范围的相互融合是必然，但不是主流。箕子封于朝鲜，也就是说辽东有东夷人存在。
完颜氏继承的是女真文化，生活习惯都是女真的，说完颜氏来自高丽不靠谙，当然都属于通古斯语族，这是语言学的认定。同是东北民族，你中有我，我中有你还是有可能的。
韩国是朝鲜半岛最后一个王，李熙建立，或者说是被逼无奈改易更张，所以，韩国的历史应该从19世纪初算起。
一个一直处于附属国局面或者说没有主权的所谓的国家（地区），根本没有资格谈历史。孟子讲小国寡民寡廉鲜耻，说的就是韩国以及其他小国之流。今日的南北朝鲜源于李氏朝鲜，李氏朝鲜源于王氏高丽，王氏高丽源于新罗，当年王建创立高丽时还特意发文论述了自己的新罗出身，而高句丽相对于新罗是全程迫害侵略的异族。
高句丽是中国历史上东北一个割据政权，根本与现在的韩国和朝鲜无关，现在的韩国人是朝鲜半岛南端新罗的三韩发展起来的。
女真就是各部落（按照清文鉴的说法一共有66个部落）的统称，只是后来把名称换成了满洲而已，这一原因可能是满语语境中女真（juxen）一词词义的变化而引发的。韩国说女真是自己的分支，完全是错误的。
举个例子，就好像宋朝汉人灭绝了，然后，朝鲜或越南说，既然大宋朝没有，那我就是大宋，以中华自居，改国号为宋。然后，后世学者研究，前后两个宋，官方文字都是汉字，语言词汇也有百分之七八十的相通。于是得出了结果，后来朝鲜或越南的宋朝，与中原那个宋朝是一个民族，这种论证方法完全是错误的。
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