《水浒传》作为中国古典名著，和其他名著一样也有不少谜团。由于是古典名著，古人思维和现在不一样，导致谜团千千万。然而其中有一个是参一生也参不透的难题！
是什么呢？就是病尉迟孙立的座次之谜。
现在很多人不理解描写是天罡级别的，战绩是天罡级别的一个好汉为什么座次不是天罡级别的？
要知道作者当年排座次用的是《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》，而孙立都赫然在列，而且两个版本位置都不低。不仅如此，孙立在民间还有着像《石头孙立》这样属于自己独立的民间故事，比好多有名无事的好汉强很多。这里上图：
按理说，轮谁进地煞也不可能轮到孙立。但最终结果就是孙立进了地煞。
虽然知道孙立进地煞有着实际意义，象征着明朝孙子辈的皇帝，表达了作者对明朝皇帝的立嗣的理解。
但是，施耐庵拿到两份名单的时候真的是一开始就这么想好了意向吗？假如在两份名单中没有叫孙立的人，那是不是作者就不会这么想了呢？
私以为作者当时排座次的时候并没有想这么多，他只是单纯的选出三十六人，并且定下哪些人在天罡，哪些人在地煞，之后再思索意向。毕竟两个版本的人物加起来可不止36个，那就要有所取舍。
曾经尝试过几种方法从两份名单中取舍，最后发现有多种方法还真就有方法选出了孙立，虽然说不一定是施耐庵先生用的方法，但是也是有些道理的。在这里就列出一种选出孙立的方法。用来解释孙立是怎么被选进地煞的。
下面就开始看看孙立到底是如何被选进地煞的。
首先先要明确《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》哪个为主，哪个为辅？由于施耐庵《水浒传》的故事可以说是《大宋宣和遗事的拓展》，那么就让《宣和》为主蓝本，《三十六人》为辅助蓝本。
上面两张图可以看到两个蓝本中的天罡人物略有不同，但是两个版本相同的也就是共有的人物有32个。那么最简单的方法就是这32个共有人物全部进入天罡。估计施耐庵也是这么想的。毕竟看现在的天罡名单，除了孙立其他共有人物都在天罡。
这32个人暂时保持不动，将里面不是共有人物的拿出来。他们分别是：宋江、晁盖、林冲、公孙胜、解珍、解宝、杜千、李横。一共8人。
前面说了共有人物32个，那离36还差4个。在这8个不同的人物中选出4个进天罡，其余的进地煞。
根据《大宋宣和遗事》里面的记载，宋江上梁山之前晁盖已经去世，那么晁盖就不计入排名，也就是说是以上8个人除去晁盖就变成7个。
在这7个人中可以先定下来几个地煞，怎么定呢？首先先拿掉李横进地煞，为什么先拿掉他？因为在《大宋宣和遗事》中他是呼延灼带来的用来顶替晁盖位置的一个替补，也就是说他不具备天书官方定义中的合法地位，因此拿到地煞。李横拿到地煞就变成了一丈青扈三娘，连性别都变了。
第二个是杜千，也拿到地煞。理由很简单，若要从天罡拿人进地煞，是从最前面选还是从中间选还是最后呢？当然是从排名最后几个的挑。而杜千在《大宋宣和遗事》中排名第36，是7个人中最低的，不选他选谁？摸着云杜千拿到地煞变成摸着天杜迁，绰号名字都变了。
7个人又拿掉了李横、杜千还剩5人。5人争4个名额。宋江肯定要有，而从现在《水浒传》中作者也选择了林冲和公孙胜，那么林冲和公孙胜也各有一个名额。这样5人就变成2人，4个名额还剩1个。
剩下的是解珍和解宝，两个人争一个名额。那这样就犯难了。这两人一看就是兄弟，都存在《宋江三十六人赞》中，还都有赞诗。可以看成是一个整体，要进天罡一起进，要进地煞也一起进。一个天罡一个地煞似乎不妥。那怎么办？只有一个办法，就是两人一起塞进天罡。那这样天罡就变成37人，多一人。那还要再拿出一人进地煞，而非共有人物进天罡的不能再拿出来，那么意向很明显，只有从共有人物中选一个。
共有人物32个，选一个是很有难度的，如果不给一些限定条件，是很难筛选的。那定什么限定条件呢？
那就看看和天罡相比，地煞少什么？天罡有好多人有属于自己的民间独立故事，地煞没有；天罡有好多人有龚圣与给的赞诗，地煞没有。那为了公平，统筹兼顾，地煞也应该有一个人具备这些条件。
所以限定条件可以这样定：
1.武将
2.拥有属于自己的民间故事
3.要有赞诗
（以上三点全都满足，才能进地煞）
下面对这32人也可以采用排除法。在《大宋宣和遗事》中得知晁盖和宋江分别是梁山前任老大和现任老大。那么和晁盖宋江有着直接联系的人排除掉。
先来说和晁盖有着直接联系的人，和晁盖一起劫生辰纲的是7人，吴用、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、秦明、燕青。那这7个人排除。
接着和宋江有直接联系的人，宋江直接带到梁山的9人，朱仝、李逵、戴宗、李俊、雷横（明写的）、武松、史进、石秀、张顺。（以上为推测）那这9个人也排除。
经过宋江举荐的3人，张横（回家遇到的）、索超（犯事躲藏的）、董平（抓捕晁盖等人失败的）
一共加起来19人。还有13人，他们分别是卢俊义、关胜、杨志、柴进、李应、穆弘、孙立、徐宁、杨雄、花荣、张清、呼延灼、鲁智深。
剩下的这13人可以用上面定义的3个限定条件。
首先鲁智深排除掉，因为他是和尚，不符合武将定义。
卢俊义是晁盖死后宋江上梁山之前的梁山寨主，他当过梁山老大，不可能进地煞，所以卢俊义也排除。
关胜的赞诗中涉及到关二爷，而关二爷的地位不可能进地煞，那么和关二爷有关的也要排除。所以大刀关胜和病关索杨雄也排除。
这样还剩杨志、柴进、李应、穆弘、孙立、徐宁、花荣、张清、呼延灼。9个人。
花荣和张清一个号小李广，一个号没羽箭。都和飞将军李广有关。而李广在古代地位很高，那和他有关的不可能入地煞，所以花荣和张清排除。
杨志是主线人物，没有他其他人不可能上梁山，也不可能进地煞。
徐宁号金枪手，金再现在社会都很珍贵，更不用说古代，“物以稀为贵”。绰号中带金的都在地煞，别的没有金值钱的就更没脸在天罡呆了。而且这36人只有徐宁带金，因此徐宁更不可能在地煞。所以徐宁也排除。
呼延灼能让人想到呼家将，是历史上的名将家族，和关二爷的后代一样，名将世家是不能进地煞的，因此呼延灼也排除。
柴进可能作者因为他的姓想到了柴世宗。也就是说皇族后裔，没落贵族。天罡刚好缺这样一个人物。没落贵族也是贵族，因此柴进用这个方法也排除。如果不用这个方法，柴进在那三点限定条件中，独立的民间故事不符合，因此也可以排除。
最后就剩李应、穆弘、孙立三个人。这三个人分别带进前面的三点限定条件。看起来都像是武将，又都有赞诗。
穆弘在《水浒传》成书之前并没有找到什么属于自己的故事，李应虽然在元杂剧《梁山五虎大劫牢》中出现，但他是个配角，主角叫韩伯龙。李应虽然有故事，但这并不符合独立的民间故事定义，不是以李应为核心。那李应也不满足其中拥有独立的民间故事的条件。
那就只剩下孙立了。号病尉迟，尉迟恭本来就是武将，那孙立自然也是；他出现在《宋江三十六人赞》中自然有赞诗；他有属于自己的民间独立故事《石头孙立》。
限定的三个条件，孙立全都符合。那进地煞这个名额只能是孙立了。
病尉迟孙立进地煞还是病尉迟孙立，无论是名字还是绰号，作者都没有改动。
既然选了共有人物孙立进地煞，自然要给进地煞的理由，这里自己总结4点：
1.出卖栾廷玉并且放走栾廷玉。宋江用强盗逻辑来定义孙立不义，并且擅自主张放走宋江想要的人，让宋江不喜。
2.功高震主自古统治者最担心的就是这件事。孙立用计打破祝家庄，全功都可以归孙立，这场战役孙立是主，宋江打辅助。那孙立是抢了宋江的风头。宋江嘴上不说心里不舒服。那么一旦功高震主，那个人就会被领导者打压，边缘化。
3.孙立的手段太强宋江可能是看到了孙立的强大手段。领导自己狠，看到手下有比自己还狠的，老大心里能舒服？肯定会心里不爽。
4.立场的变化孙立从剿匪的，变成和他们一个阵营的。从白道变成黑道。宋江用强盗逻辑打心眼里看不起孙立。
以上4点大概就是作者让孙立进地煞的理由。
当然了，天罡沦为地煞，一定要给予补偿。
孙立成为地星关胜，武功第一；描写和战绩都是天罡级别的；有好几场精彩单挑；最后毫发无损的归来；派系存活率最高等。这些都是作者给孙立的补偿。这也是为啥孙立不像个地煞的原因。
综上，就是如何选出病尉迟孙立进地煞的方法。可能有些理由很牵强，但是是自认为最合理的方法。
码字不易，还望珍惜！
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
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