孤男寡女共处一室，难免有点非分之想。有，就对了；没有……
不过有一个人却真的没有感觉，这个人就是柳下惠。
柳下惠，就是那个以“坐怀不乱”为广告语行走于礼法之间的男人。他的故事被众人当做道德楷模。但柳下惠的相处尺度却是属于冰点级别的，一个女的坐在冰山上，当然不会有任何感觉了，而另外有一个人的尺度就把握得恰到好处了。
孤男寡女共处一室之柳下惠版
相较于柳下惠，我认为曹鼐更真实，更有人情味，把握的尺度也恰到好处。
曹鼐是明朝的泰和典史（典史是中国古代官名，设于州县，为县令的佐杂官，但不入品阶、“未入流”。元始置，明清沿置，是知县下面掌管缉捕、监狱的属官）。在一次抓捕盗贼的行动中，抓到了一名绝色女贼。此时距离县城十分遥远，二人夜宿于一座庙中。月色朦胧，女贼千方百计色诱曹鼐，意图逃脱。
曹鼐深知不能知法犯法，但是奈何女贼太过美丽。为了抵挡内心的七情六欲，曹鼐就开始在纸上写下“曹鼐不可”，告诉自己不可知法犯法，但是随即心底的欲望就迫使他把纸烧了，意图破门而入。但是良知却提醒他：你如果这么做了，和犯人有什么两样……乘人之危，知法犯法，罪加一等。
内心另外的一个声音告诉他：她本身就是一个犯人，在这荒郊野外，就算失控了也没人能看得到……
写了烧，烧了写，如此反复数十次，最终，曹鼐保住了清白之身。这样的身心鏖战，着实不亚于与贼寇殊死搏斗。
孤男寡女共处一室的尺度标准
相较于柳下惠的冰冷无欲，曹鼐显得更真实，更有人情味。柳下惠被形容得像一个没有七情六欲的圣人，而曹鼐才更像一个有血有肉的普通人。
柳下惠更像是古人为了推崇礼法编造出的一个人物，最近读《人类简史》，书中言道，
人类社会就是由一个又一个的虚无组成，并一以贯之，循环往复。
我们的梦想是虚无的，规则是虚无的，就连时时刻刻金钱也是虚无的。柳下惠也许也只是一个虚无。
孤男寡女共处一室需要怎样一个尺度呢？那就取决于欲望的强烈程度了。《荀子·礼论》中说：
“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。”
礼是在什么时候产生的呢？人刚一出生就有欲望，欲求而不可得，就会有更多的欲求。
渴了要喝水，冷了要添衣，这些都是欲望。想要合乎礼法，把握好尺度，有时候就要恰如其分的背离一下本能。《无人区》中有句台词：
人在陷入绝境的时候，什么事都干的出来，所谓的动物本能。
我想换一句台词，人在四下无人的时候，什么事都干的出来，这也是所谓的动物本能。
未经世事的孩子，跌倒了，如果四下无人，他也不会哭，只会默默地站起来，继续往前走。行年渐长，四下无人的时候，我们更像是一个成年的孩子，懂得人情世故，更善于冲动，但是如果想要把握好尺度，就要抑制冲动，更要为自己时时刻刻保持一份道德底线。
注：「本号文章均为原创，转载、约稿请联系，或加作者shangguanxiaoyuv。感谢。」
更多精彩内容欢迎关注微信公共号：上官萧羽 （ID： shangguan1918），复制可添加哦～
