上古杂昏时代。上古也就是三皇五帝时期和之前，古代结婚是在黄昏之时，昏时行礼。所以是“昏”字，并不是现代的“婚”。杂昏，也就是没有固定的配偶，孩子随母姓。母重于父，视其母而得相承之宗。
比如神农、皇帝皆是少典后裔，按照父系姓的话两人是同宗同姓。而神农姓姜，皇帝姓姬，就是因为两个人的母姓不一样。伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。娉娶女子要用成对的鹿皮。上古时期服饰是以动物皮毛为主，所以并没有专门的婚礼服饰。
到周朝，制定了详细的婚嫁之礼。《仪礼•士昏礼》记载了完整的婚礼礼节，有六个步骤，即纳彩、问名、纳征、纳吉、请期和亲迎。周朝婚礼，除纳征用元纁、束帛、俪皮外，纳采、问名、纳吉皆奠雁，则以畜偿值，又以皮偿值之一变俗也。后世的彩礼也是这么来的。按照原本所记载，礼节非常繁重，而且时间跨度长，饮食起居都有要求。要是现代人按照周礼来行婚礼，我想没有多少人愿意结婚了，这么一整套下来，人都麻了。按今天的话来说就是繁文缛节。
周朝婚服——纯衣纁袡 。以玄色为主，玄色也就是黑色，辅以纁色（粉红色）。周朝是一个特别讲究礼仪的朝代，什么事情都要办得严肃庄重。不热闹，所有人都在走流程。
士昏礼，是专门为当时士大夫阶层制定的，但不限于这一阶层使用，民间也可以遵循按六礼来操办。但是民间也有很多不同的风俗习惯，并不会照搬士大夫阶层的仪礼。
按当时的乡俗，每年春天各村乡的男女都出去春游，一起唱歌，就像广西三月三的山歌节，各个地方的人都聚集在一块游山玩水，对山歌。如果当时两两有情，就会去隐蔽处约会，父母也不会阻止。因为聚会的男女很多，一定要有一个楼阁，要爬上去一定要用梯子，到了晚上，村中的幼男女（未婚者）都在上面过夜，听其自相谐遇。
这在今天看来不能理解，这不是太古风俗吗。其实也可以理解，即使是在今天二十一世纪，也有很多与人类文明相违背的风俗。有些偏僻落后的地方，知识教育难以普及，加之固步自封，坚守旧制度。
至周朝之后，后世皆以“六礼”为婚制，不过是在婚服上有较大改变，到明朝时六礼简化为五礼，民间更为简约。
秦朝喜玄色，秦朝的国君朝服是玄色的，婚服也是玄色为主，流行黑红配。凡是重大场合皆是如此配色。而汉朝承秦制，在治国的政策上大多按照秦时所制，服饰也没多大变化。西汉中后期至东汉生活水平提高，衣服服饰有了较大的改变。
《古诗为焦仲卿妻》：“鸡鸣外欲曙，新服起严妆。着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
从这首诗中可以看出结婚的时候，天没亮，刚刚鸡鸣，新人就要起来梳妆打扮了。汉以前都是袍衣，到东汉就有夹裙了，上衣下裳。所以他们的婚服也是黑中带红，玄色为主色， 形制上衣下裳制、曲裾深衣和襦裙。
秦汉以前都遵循周礼，周朝是礼乐之邦，到春秋战国时期礼崩乐坏。周朝是一个阶级分明的朝代，森严的等级制度，当时人们认为结婚是非常重要的事，要严肃庄重，因此婚服着玄色，因为黑色看着就显严肃高贵，不可儿戏。
而秦朝则是因为地理原因， 《汉书·律历志》中曾有这样的记载：“今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。”
按五行来看，水对应的就是黑色，由文公开始秦国由上而下都尊崇玄色，秦国人民是从骨子里就深爱玄色。而汉代刚开始百废待兴，生产经济落后，礼仪文明一时间不能重新制定，最便于管理的就是袭周礼。
而到唐朝之后，生产经济得到很大的提升，盛唐时经济进入最鼎盛时期。且国力强盛，万国来贺。唐不再用黑色，唐朝时红配绿，礼仪方面也是按照周礼。沿袭周的庄重，同时融入了盛唐的喜庆和热闹。红男绿女，钗钿礼衣，要穿很多层，还有披帛。唐朝是中国封建社会最开放的朝代，接触的国家风俗多，出现了很多文化融合，服饰花样繁多，不拘一格。
宋朝也是承唐制，红男绿女，以扇却面。到明朝婚服就变得更加隆重，凤冠霞帔，这也是现代人可望不可及的。凤冠霞帔是从皇宫中流传到民间的，相传是明朝开国皇帝的马皇后始兴，并说：“凡我大明女子婚嫁皆可着凤冠霞帔。”后来研究史料，并没有发现马皇后说过这句话，但封建社会阶级森严，民间如果也按这样的贵族之礼，皇室是要依法治罪的。但明朝民间婚嫁也着凤冠霞帔，即使没有明文规定，那也是当朝默许的。女着凤冠霞帔，加红盖头。男的就是状元服了，也可假穿九品官服——青绿色。
纵观这几个朝代的服饰，除了明制婚服不漏脖子，其他各朝的服饰都没有把脖子掩盖起来。到清朝婚服虽不按明制，但不漏脖子却是一样的。清朝婚服样式变成旗袍版的，但还是能看出明制婚服的特点。婚服颜色依旧是红色为主。清代皇帝与皇后举行大婚仪式时，皇帝穿明黄色龙袍，皇后穿龙凤同和袍。与明代不同的是，男女皆着大红。
汉朝以前婚服皆以黑色为主，辅以红色。自唐朝以后始兴红色，唐宋明红男绿女，至清朝，婚服颜色则改变。清朝是服饰改变最大的朝代，满人主政，满汉文化大融合。清服饰最大的特点就是衣袖短窄，与历朝的宽袍大袖拖裙形成鲜明的对比。
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