傩是一种历史悠久、内容丰富的中国传统艺术，保存着许多古老传统风俗，是进行人类学、宗教学、文学、历史学等学科研究的活化石。旧时戏曲重大演出的开场仪式。所扮人物系道教神仙“天地水”三官中的“天官”，因向观众展开的条幅上写着“天官赐福”“加官进禄“等吉祥祝辞，故称“跳加官”。跳加官又称跳加冠、跳升冠。
简介
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演员身穿红袍，口叼面具，做醉步状，乐队演奏特制“加官”锣鼓，是戏曲原始表演之遗留。 [1]
傩舞“跳加官”，是傩舞“跳钟馗”的一部分内容又称跳加冠、跳升冠，经西安钟馗文化研究所组织专家考证，是唐宋以来流传于 “唐·赐福镇宅圣君”钟馗故里、刘海故里、财神故里陕西西安终南山下户县石井镇阿姑泉欢乐谷周
跳加官汇演边的一种祈盼人们走上终南捷径、加官进爵、马上封侯、连登三级、飞黄腾达、官运亨通、精忠报国的古老民俗祈福文化活动，又有很广泛的内涵。它融合了宗教文化、民俗文化和艺术文化，它以原始文化为基础，阴阳五行为先导，以法术、巫术为手端，并融入了自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等内容，是中国传统文化的重要组成部分，是中国舞蹈的活化石。唐朝以来跳加官就广为流传。
西安钟馗故里欢乐谷度假村和西安钟馗文化研究所的“傩舞”班为“中国傩戏学研究会”会员单位，傩舞跳加官曾荣获首届陕西民间曲艺绝技大赛特别荣誉金奖并于2010年春节在西安大唐西市展演。
当地民间盛传：开光钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！钟馗故里受邀为各种吉庆活动举行世界文化遗产跳加官商业演出。
习俗
据说唐朝就有此习俗。每逢重要节日，这些地区都要“跳钟馗” （又称跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳财神、跳龙凤，即跳福禄寿禧财子戏），以求赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安！古时“跳钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍。表演跳加官时钟馗面涂紫金，口带长髯，头顶乌纱，足蹬朝靴，金银垫肚，外罩紫红袍，右手持皇帝金色圣旨，左手持一品官帽顶带花翎，前有蝙幅引路，后有黄罗伞盖，旁有书酒侍者，一步一趋。
傩舞跳加官主要有：钟馗降神、钟馗出巡、钟馗赐福、钟馗加冠、钟馗凯旋等几个段落。
相关传说
相传，跳加官起于唐朝，明皇喜爱歌舞戏乐，且经常不闱帝王之尊粉墨登场。
某日，他要求大臣狄仁杰也表演一段，碍于钦命难违，狄仁杰只好趁着酒意、踩着踉跄的碎步、手持笏板、戴着面具、随乐起舞，而舞姿诙谐不失曼妙。
传说这就是民间跳加官的由来，代表加官进禄的意思。
具体介绍
旧时戏班中演出习俗。19世纪下半期（清同光年间），凡新戏园落成开业或旧戏园易主开张，在首场夜戏演出中，必先于闹台锣鼓[将军令]演奏毕，正戏开演之前，加演由独角表演的舞蹈戏《跳加官》与《跳财神》以志吉庆。京班戏园中遇有请客串登台献艺者，其出台之前，亦必加演《跳加官》节目。
加官多由生脚演员扮演，出场时头戴相纱、面具，身着大红或黄色或绿色加官解袍，手执一迭条幅，上书“天官赐福”、“加官进爵”、“一品当朝”、“富贵长春”等字样。表演者和着场面鼓乐的节奏，灵活运用各种夸张性身段、步法，循着独特的舞蹈程式，欣然起舞，边舞边“跳”，边向台下逐一展示条幅上的吉祥词语，摆出各种富有塑型美的亮相架势，形成庄严而热烈的艺术效果，借以向观众表示祝贺与欢迎。昆班与徽班都于《跳加官》、《跳财神》之后，更有一副末登场，口宣吉语。因表演者只有念白，并无肢体动作，与加官、财神之演法适相反，故市人有“只动手不动口”(加官、财神)，“只动口不动手”(副末)的俗谚。清代末期，昆班演剧中已不跳加官，京班戏园除岁末年初加演外，平时亦不多见，惟徽班戏园和堂会演剧中仍保留此习。
清代，当戏园盛行跳加官之际，在上海民间的一些婚寿喜庆堂会上，亦必于正戏开演之前加演之，此习一直沿袭至二十世纪三四十年代，凡戏班承应堂会，在演出中，如遇有官场显贵或工商界巨子入场观剧，不论台上戏演至何处，务必暂停，改由扮加官之演员出场献舞，以加官与财神巧妙融合的“跳”法，展示“连升三级”、“招财进宝”、“鸿福齐天”等条幅，以示恭迎。这时，入场者当酬以赏资。此种跳加官在某些盛大堂会上，可多达数次乃至数十次，戏班所获赏费亦颇可观。五十年代后，跳加官在戏曲舞台上已不复可见。 [3]
跳加官的用途
跳加官主要用于民间进行开业（新业初开）、开台（影剧院落成）、开庙（庙宇新修）、婚寿（结婚和祝寿）、祈福（求子求财）、节庆（节日庆典），祈求盛世六和时举行的节庆祈福仪式。
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