《论语·泰伯·二》原文及解读，现在小编就来说说关于论语的基本思想之克己复礼全文?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
论语的基本思想之克己复礼全文
《论语·泰伯·二》
原文及解读
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
今天这节，非常重要，看懂了，学会了人生则会更快乐，事业则会更顺遂。我们生活中很多人都会抱怨：我对人这么恭敬为什么大家不拿我当回事？我说话做事总是很谨慎小心为什么大家还是看不起我？我这么勇敢为什么他们说我鲁莽幼稚？我从来不藏着掖着为什么大家都讨厌我？
孔子告诉你的答案是，因为你不懂礼。这也是儒家学说为什么如此重视礼的一个主要原因。恭、慎、勇、直，都是孔子非常推崇的优点，其实很多人一项都做不到，但做到的人又大多数不以礼节之，最后让自己陷入恭而劳，慎而葸，勇而乱，直而绞的痛苦之中，还抱怨别人不理解自己。
在《学而》篇中，有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。意思是说，礼的作用，就是中和，就是调整均衡，这一点是最宝贵的。中国文化的精髓里面，礼是最了不起的，不管是大事小情，都要由礼的精神来处理。但是矫枉过正是不行的，就是说我们知道了调整均衡的道理，然后去调整一件事情，但调整得太过了也是不行的，还要重新调整过来。
下面我们来逐个地看一看，恭、慎、勇、直这四个优点和在没有礼约束情况下是如何变成缺点的。要注意一点，孔子讲的礼是礼的精神和文化内涵，不单单是礼貌的意思，礼貌只是其中的一个表现而已。关于礼，《八佾》篇中有大量的解读，大家可以去翻看前面的视频和文章。
关于恭，《述而》篇中，子温而厉，威而不猛，恭而安。这一句就能看到，恭是一个好的品格。《学而》篇中，有子曰：恭近于礼，远耻辱也。这一句则和今天的恭而无礼则劳的意思是相近的，翻译过来就是说，恭敬是好的，但是如果太过恭敬了，恭敬到不合理的程度了，就会劳而无功，甚至招致无谓的耻辱。这就是为什么你对大家恭敬，大家却不拿你当回事的原因，要记住过犹不及。
关于慎，《学而》篇中，子曰：君子敏于事而慎于言。《为政》篇中，子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。这些都能看出，谨慎小心是一个好的品格，孔子也是提倡的。但如果太过谨慎小心，就会变成窝囊废，变成胆小如鼠的无能之辈。也就是慎而无礼则葸的意思。这就是为什么你觉得自己谨慎小心却被大家看不起的原因。
关于勇，《为政》篇中，子曰：见义不为，无勇也。勇是孔子提倡的美好品格，甚至，仁智勇是一体的。但是在《公冶长》篇中，子曰：由也，好勇过我，无所取材。这和今天说的勇而无礼则乱的意思也是相近的。有冲劲，敢闯敢干是好的品质，但是如果太过就会搞出乱子来。这就是勇而无礼则乱的意思。也就是你认为自己勇敢却让人觉得你是鲁莽幼稚的原因。
关于直，《为政》篇中，孔子曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。《雍也》篇中，子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。可见孔子对直道而行的推崇，但是如果一味地直而不知道用礼来约束，那结果就是让人下不来台，让别人难堪，最终的结果当然是惹人讨厌了。这就是你觉得自己从来不藏着掖着但是大家都讨厌你的原因。
如果一个人可以用礼的修养来完善自己的品格，让自己恭、慎、勇、直的优点得以正常的发挥，那就可以出来做事了。所以接着孔子就告诉我们个人的修养达到了，如何出来做事的方法。
孔子说君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。意思是说，做领导的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；做领导的人如果不遗弃老朋友，不忘本，老百姓就不会偷巧，社会风气就会变好。在《学而》篇中，有子曰：因不失其亲，亦可宗也。《学而》篇中，曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。和这两句话的意思是一样的。
今天的内容引用了大量前面的原文，但是碍于篇幅问题，没有做解读，前面的视频文章都有，感兴趣的可以自行翻看，这里就不在啰嗦了。
最后，我们再把原文整体的翻译一遍：
孔子说：恭敬得太过了，不合理了，就会劳而无功，自取其辱；谨慎小心如果太过了，就会变成胆小如鼠的窝囊废；勇敢但是不知道用礼来节制就容易搞出乱子；直言直行如果没有礼的约束就会让人觉得太过分了，而招致厌恶。做领导的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；做领导的人如果不遗弃老亲友，不忘本，老百姓就不会偷巧，社会风气就会变好。
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