毛泽东郭沫若1961年10月18日看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了下面这首《七律|看〈孙悟空三打白骨精〉》：，现在小编就来说说关于?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
毛泽东
诗词唱和缘起郭沫若1961年10月18日看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了下面这首《七律|看〈孙悟空三打白骨精〉》：
人妖颠倒是非淆，
对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，
精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，
一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，
猪犹智慧胜愚曹。
书法家郭沫若
戏是好戏，郭沫若看后却气不打一处来，对唐僧和尚极尽讨伐之能事，说他“人妖颠倒是非淆”等等。
这里有个问题，就是“千刀当剐唐僧肉，一抜何亏大圣毛”中的“当”，是“正要”、“正当”的意思，不是“应当”的意思，更不是“千刀万剐”的意思，很多人都有误会。这一联是说，正当妖精要剐唐僧肉的时候，多亏孙猴子使了个身外身法救了唐僧。
郭沫若
毛泽东看过郭诗后，站在阶级斗争战略的高度，表达了与之不同的观点，写出了下面这首和诗：
七律|和郭沫若同志
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来。
书法家毛泽东
毛主席的这首诗，主题思想是要分清敌友，解决“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这一首要问题，对郭诗的观点提出了批评。
毛主席诗词赏析一从大地起风雷，便有精生白骨堆
自从有了人类社会，特别是出现阶级分化后，邪恶就产生了，这是一个生动而形象的比喻。《西游记》中的白骨精，是一堆白骨修炼幻化而成的妖精。
此诗的写作背景是，中共与赫鲁晓夫的斗争已公开化，甚至剑拔弩张，这是国际斗争的“风雷”。
猪期振奋报涓埃
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾
唐僧和尚愚蠢一时被蒙骗，但还是可以教育争取的，妖精就不同了，它必然是要出来祸害人的。
当时国际上掀起了一股反华逆流，但社会主义阵营中还是有很多国家并没有完全选边站，是不能“千刀万剐”的。像阿尔巴尼亚的恩维尔•霍查，南斯拉夫的铁托，罗马尼亚的尼古拉·齐奥塞斯库，古巴的菲德尔·卡斯特罗，朝鲜的金日成，对中国还是同情，对毛泽东还是崇拜的。
鬼蜮: 鬼怪。蜮：传说是躲在水里能暗中含沙射影的动物，射着人的影子使人生病。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃
千钧棒就是孙悟空的“如意金箍棒”，又名天河定底神珍铁，重一万三千五百斤。
这句表达革命力量无比强大，必将彻底消灭反动派，澄清环宇。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
为什么今天要歌颂和呼唤孙大圣呢？只因为妖精又来了，吐出了团团妖雾。
郭沫若的和和诗1962年1月6日，郭沫若读了毛泽东的和诗后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗如下：
赖有晴空霹雳雷，
不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，
八十一香弭大灾。
僧受折磨知悔恨，
猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，
哪怕妖精几度来。
这首诗呈毛泽东后，毛泽东回信说：“和诗好，不要‘千刀万剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。”
郭没有辩解“千万万剐唐僧肉”的问题，毕竟有“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”的句子摆在那，批评和斗争的矛头有偏差。毛泽东主要谈斗争策略，政治占位崇高，郭沫若理当接受批评。
郭沫若印象文学家、诗人、考古学家、历史学家，甲骨文研究专家，曾任国家科学院院长、全国人大副委员长等。
著有自传体小说《洪波曲》，写得很随意，连排队小便都有细节描写。
他的《女神》是中国文学史上的第一部白话诗集。还著有话剧《王昭君》、《棠棣之花》、《虎符》、《屈原》等。其历史著作《甲申三百年祭》深得毛泽东推崇。
鲁迅
他逝世后被誉为继鲁迅后，在中国共产党领导下我国文化战线上的又一面光辉旗帜。
我从年轻的时候就是“郭粉”，甚至对鲁迅骂他“才子加流氓”的话都认为是他的骄傲。
对于现在人们说他缺失文人风骨的言论，我是这样认为的：郭沫若作为那个年代的一种存在，一是环境使然，另一方面是出于他对领袖、对总理的由衷敬仰，歌颂敬仰的人是发自内心。
遥想当年，郭老毅然从日本归国而投笔从戎，参加抗战；身为国民党高官，在蒋介石发动“四一二”政变后，毅然与之决裂，写出《请看今日之蒋介石》予以揭露，可谓将生死置之度外，可圈可点。
在全国科学大会上
船长的摄影作品
船长的摄影作品
船长的摄影作品
