郭德刚曾经说过：流氓会武术，谁也挡不住！实际上，流氓有文化，让人更可怕。
在战场上，武将之间挥刀舞剑，性命相拼，看起来血腥残酷，然而，文人在宫廷上的斗争丝毫不落下风。尚未见硝烟，人头已落地。手段的多样化、隐蔽化远胜于斯，且大部分披上了合法的外衣，“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，让人防不胜防。
这方面突出的例证当属韩非与李斯了。
韩非(约公元前280--233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，曾与后来在秦国飞黄腾达的李斯同为荀子（荀况）的学生。
李斯(公元前284-208年)，字通古，汝南上蔡人 。秦朝著名政治家、文学家和书法家，与韩非为同门师兄弟。
韩非自幼口吃，不善讲话，但很会写文章（这一点连李斯也自愧不如）。韩非综合了商鞅的“法”治，申不害(公元前385年-337年 ，亦称申子，战国时期法家重要创始之一，百家争鸣中的代表人物）的“术”治，慎到（约公元前390-315年，亦称慎子)的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的、强调极端专制主义的法家理论，对秦王朝的巩固和发展做出了杰出的贡献。然而，从古至今，文人相轻。韩非的同门师兄弟李斯对此极为不爽。《史记-老子韩非列传》记载:"韩非使秦,秦用李斯谋,留非,非死云阳。"字面意思就是，韩非到了秦国，秦相李斯嫉妒韩非的才能，不断在嬴政前诋毁师弟，致使嬴政将韩非关进监狱，服毒自尽。
文人相轻，古已有之，兄弟相轻，何至于此。知识分子之间的倾轧并不比武官之间的斗杀来的善良，这也为以后两千多年血雨腥风的知识分子相互斗法、自相残杀提供了范例。千百年来，当流氓有了文化，斗争起来更加令人毛骨悚然，防不胜防。
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