在中国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和处理人际关系的道德标准之一，也是君子美德的重要方面。严格自律是修身养性的美好人格特质；宽宏大量就是以宽阔的胸襟：善待他人，宽容包容。具体体现在以下几个方面：
自省
它意味着从思想、言语、行动等方面反思自己，审视自己是否遵守道德准则。孔子说“君子求己，恶人求人”。找出自己问题的主要原因是区分绅士和坏人的主要标志。孟子说：“如果你关爱别人，但别人拒绝亲近，先问问自己是否有足够的仁爱之心？如果你说服别人，但是却失败了，那就要问问自己是否有足够的智慧？如果你对别人很有礼貌，但却得不到相应的回答，你应该问问自己是否足够真诚？当行动未能达到预期效果时，不要责怪他人。首先，你应该问问自己，从自己身上找到原因。"曾深说,我每天都会反省自己很多次:我有没有尽力为别人工作?？对朋友诚实吗？老师布置的功课仔细复习了吗？内省是理性的智慧，是自我的真正主人。君子应通过不断的自省和不疚，逐步提高修养，从而达到“苟日新、日日新、又日新”的高尚道德修行，开启美德，实现至善。
克己
这意味着培养控制自己的能力。孔子说“舍己为人，礼为仁”，即人只有克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。做到“不看、不听、不说、不违礼节”，使其视觉、听觉、言行符合礼节规定。他们认为，只要每个人都能用礼仪约束自己，每个人都能成为绅士，社会的仁德就会得到提升。因此，孔子说：“总有一天，世界将回归仁爱。”孟子提出“我善于修炼我的高尚精神”，并曾说过“君子不能不坚决”，这意味着君子任重道远，必须有坚定的信念和崇高的正义感，始终坚持道德，不走后勤，不转向环境，走相反的道路。
慎独
谨慎的独立意味着当你独自一人时，你也应该严格要求自己。这是一种对内心隐藏的思想进行自律的修炼方式，以防止错误思想和私欲的滋生，避免邪念，时时保持正念，对自我意识有更高的要求。中庸之道说，“一个绅士应该对他的独立性保持谨慎的态度”，这意味着“暗中一些微妙的事物，虽然没有形成痕迹，但会移动几次，虽然人们不知道，但他们自己知道，抑制人们萌芽的欲望，而不是让它在黑暗中成长，在言行上要谨慎，追求道德规范”。谨慎的独立表现出一种内外一致的生活态度；它展现了一种生活的境界，开放和坦率。在我国历史上,涌现出许多秉持这一诚信的绅士:如东汉杨震"天知,地知,你知,我知"而不慎行礼;三国时期，刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；宋元才“处世应该问心无愧”；元代徐衡不吃没有之人的梨子，只是因为“梨虽然没有主人，但是我的心却是有主人的”；清代，叶存仁“没有不怕别人知道的，也没有怕别人知道的”。所有这些都是自律和追求道德完美的体现。
宽人
在处理人际关系时，孔子提倡忠恕的道德原则，说“厚此薄彼”、“不给别人不想要的东西”；朱子说：“忠诚是你所做的，宽恕是你自己推动的。”这意味着你应该把自己推向别人，把别人的心和你的心相比较，学会把自己放在别人的考虑中。也就是说，一个绅士应该严格要求自己，但对别人要宽容。君子与人交往，要诚实，言行要一致，“言必信，行必果”。以“夸大事实”和“不鞠躬”为耻。说话要谨慎，要会听话、不说空话，在行动上要懂得勤劳、敏捷。君子还应该学会见德必思气，见利必思义。当一个绅士看到一个有道德的人，他应该跟上他的脚步；如果你看到一个坏人，你应该反省一下自己，看看有没有类似的问题。"利而思义,危而不忘命",要求君子与人,与利益打交道,首先要考虑道德。孟子说“君子应善于善待他人”，即君子应善于向他人学习，引导他人行善，同别人一样一心向善。
君子求学、修身，其目的在于“行义成道”。通过自我修养，我们可以提高我们的思想境界，从而传播道德，教化人民，帮助世界和人民。孔子说：“修身就是尊敬”、“修身就是保人”、“修身就是保世人的平安”，意思是修身就是使自己能够认真、庄重、恭敬地做事；培养自己就是善待他人；修身就是让世界上所有的人都拥有和平与安宁，这在《大学》里被概括为“修身、齐家、治国、平天下”。
君子端正身心，净化心灵，与仁道相吻合，与道德相契合。只有道德高尚的人才能够宽宏大量,善待他人,承担起维护真理和社会责任的使命。
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