唐太宗李世民有个从兄叫李瑗，是唐高祖李渊堂哥的儿子。李唐开国，李渊为了壮大家族力量，大封宗亲，李瑗也跟着鸡犬升天被封为庐江郡王。武德末期，皇太子李建成和秦王李世民夺嫡斗争进入白热化，李瑗一直是坚定的太子建成党羽。玄武门事变后，太子建成被杀，李瑗非常恐慌害怕，六神无主时脑门发热，跳进反水亲信设计的坑里试图起兵，最后不但被人杀了邀功，还被李唐皇族除名，可谓身败名裂。按照当时的惯例，他的女性家属被配入掖庭为奴婢。
李瑗有个姬妾非常美貌，唐太宗本来是风流天子，见色心动，于是让她服侍自己。有次太宗和宠臣黄门侍郎王珪闲着聊天时，庐江王姬也在旁边伺候太宗。李世民顺手指着她对王珪说，李瑗真不是东西，杀了她丈夫强娶了她，这种人的下场纯属自取灭亡！王珪于是离席正色道：您觉得庐江王这事干得地道不地道？李世民回答道，哪有杀了人还强纳他老婆的事，这你还用问我吗？王珪于是严肃对答，做人就怕欣赏好事却不去做好事，厌恶坏事却做着坏事。陛下知道庐江王做的是错事，却仍然把美人留在身边，这是明知这是坏事却不改正。李世民虽然非常欣赏王珪的直谏，但仍然舍不得把美人送走。
当然关于美人的去向史书记载有点分歧。《贞观政要》里记载李世民送走了美人，《旧唐书》里记载他还是舍不得：“太宗虽不出此美人，而甚重其言”。《贞观政要》是唐人歌颂赞美“贞观之治”，将贞观君臣言行作为后世统治者的借鉴榜样之作品，为尊者讳是有可能的。而《旧唐书》初唐部分主要史源来自唐朝实录和国史，应当更为可信，且这段仍然强行在为太宗挽尊，显然并没刻意抹黑的意图。
从史书记载看，李世民显然完全具备理解善恶是非的道德判断能力，不过他不仅宠幸了庐江王姬，甚至霸占了自己一母同胞弟弟李元吉的王妃杨氏，还和她生有一子曹王李明。杨氏颇受宠爱，在皇后长孙氏去世后，李世民还试图立她为新皇后。电视剧《大唐情史》里李世民强暴嫂子玳姬的艺术创作，显然灵感来自杨氏王妃。
隋唐是身份制等级社会，非常看重出身和门第。杨氏王妃出身隋朝皇族，身份高贵，受宠后有立后可能。而庐江王姬则是普通庶民，本来美貌是父母和上天赐予的天幸，但她却因为美丽而命途多舛两度被强权霸占。太宗虽然因为她的美貌而有一时之眷顾，但毕竟后宫佳丽三千，她又出身寒微，之后恐怕还是默默枯老宫中，湮灭在历史长河之中。对于这些后宫闺帷内的乱伦丑闻，太宗知其不可而为之，素来贤德擅长婉谏的中宫之主长孙皇后也不敢劝阻夫君，除了强权带来的自信认为自己是超脱规则凌驾众生的裁判者，大概直接原因只能怪“不是兄弟不是人，只怪弟媳太迷人”。
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