前80回是"生"，从江湖情到草莽心，从逼上梁山到快意恩仇，108条好汉情满水泊，酒吞日月，生死一碗，斩将夺旗。生命与江湖绽放的如此酣畅淋沥，暴力美学下情感之花生机勃勃。
这种豪迈是不是我们人生顺境时的踌躇满志？饱满的呼之欲出。这种"生"，是精神体验层面上的鲜活，尽管带有很大冲动性，却给了人去努力、去追求、去相信的所有源动力，它是一种人间最美好情愫 ：兄弟相逢三碗酒，兄弟交心五车话，兄弟上阵一群狼，兄弟来生一个妈……
人生其实就是这个样子，因为情而深刻，因为义而真诚，因为有人肝胆相照而毫不畏惧此去路上究竟有多少艰难险阻？一部《水浒传》，无论是100回体，还是120回体，讴歌"生"篇幅都占到了3/4，整部作品是积极的，也是其作为名著的社会价值，传世价值，典范价值所在，同时还隐含着命运在绝境下奋起一博的柳暗花明。
八十回诏安以后，曾经海阔天空的好汉们开始体制下的征战。手中的刀，写满无奈，如同海上的风，淡淡的，柔柔的，带着隐隐海的苦涩和忧伤。是好汉们跟错了人？还是宋江带偏了梁山已不重要，重要的是这种现实不仅是梁山好汉无法逃避的，也是你我在巨大社会机器面前躲不过的。
这里，咱们延展下资料，情感无法代替现实。宋朝国防并不强横，也没有一统天下，却被归类为历史上强盛王朝（唐宗宋祖）。为什么？毫无疑问政治、文化、经济、科技等其他方面一定非常发达，看看《清明上河图》就能一斑窥豹。尤其民生上，是中国封建王朝教科书，社会保障体系健全，百姓大多安居乐业下有多少人会跟着造反？
"以文遏武"思想下，宋朝是中国历史唯一一个没有爆发过全国性暴动的王朝，有的只是些小规模起义，如方腊、田虎、王庆等。这种起义，根本撼动不了大宋根基。我们以梁山为例，无非附近州县攻城略地。也就是说，如果大宋到了必须剿灭梁山的时候，完全可以做到，那时才是梁山真正末日。而诏安不过是所有政权通用招数，以最小代价博得最大利益的怀柔之法。毕竟只属于国内矛盾，虎视眈眈的大辽才是真正敌人。但如果梁山不接受，毁灭只是时间问题，这点谁都懂。
虽同样喋血沙场，甚至还带些建功立业成分。实际上后面梁山的光华已被现实和无奈湮灭，信仰已枯萎。哪怕剿灭其它农民军的战斗，从道义上来说都是一种背信弃义。说大家相互没有来往或联系是不可能的，甚至曾经共进退过，如今好汉们的刀又对准了战友？
是"忠"大还是"义"大？"情"大"还是"利"大？即便如梁山英雄也难逃这种宿命。所以，世界上没有什么是靠得住的，唯一不变的是永远再变，今天的朋友很可能明天就是要你命的人。
现实逼迫下，梁山好汉们再也没有那种"我命由我不由天"的笑声，更多的是一份杀气。悲剧演绎悲剧，最后必然是更大悲剧。对于江湖而言，悲剧无疑是死亡的翻版。也许，这也是对热血最好的祭奠，对梦想唯一的殉葬。于是，兄弟生离两行泪，兄弟生死一枝花。电视剧水浒中刘依朵《醉红颜》曲声响起，曾经的英雄们把生命悲壮成死亡，在鲜血中不断飘零，看哭了小编无数次——为什么会这样？值还是不值？
没有人说得清楚。也许这就是宿命，我们普通人生命轨迹，从心灵开始的死亡。人生5%幸福，5%痛苦，90%的无奈或平淡，但正是这5%的幸福与梦想，给了我们接受90%无奈与平淡的坚韧。也许，这就是《水浒传》这部伟大著作要告诉我们的生与死。
原创首发，欢迎分享转发
,
