当你与你的对手较劲时，你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病，让你声誉扫地。打起仗来很少有哪一方会信守公正的原则。处于敌对状态的人很容易发现彼此的不足之处，而当双方以礼相待时这些短处常常被忽略。许多人在与他人结为对手之前一直都有着良好的声誉。
丛林法则被提倡也是阶段性的，犹如精致的利己主义也是阶段性的一样，人类社会的发展终究是需要合作的，所谓的“弱肉强食、优胜劣汰、适者生存”完全不符合具有理性的人类社会。
“竞争是人类进步和社会发展的杠杆。”
竞争作为一种普遍的观念深入人心不知道是从什么时候开始的。人与人之间、家庭与家庭之间、社区和社区之间、国家与国家之间一直都存在着竞争。为了在竞争中得到更大的优势，于是出现了《孙子兵法》谋略类的知识。
但是，圣人反对竞争，他们看到竞争的破坏性，比如战争。
贤者认为竞争是合理的，并具有积极意义。“人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争。”（韩非子《五蠧篇》）
“百家争鸣，文化繁荣，群雄逐鹿，天下一统。”听起来很有道理的样子。文化繁荣是不是人类的进步？天下一统是不是社会的发展？
“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。”（荀子《礼论》）
地球有限的资源和人类无限的需求决定了竞争的必然性，但是，人类的终极目标是生存，无序的竞争最终导致全人类的消亡，所以分工与合作才是人类生存的基础。“分工与合作都是其生存与繁衍的必要条件和手段，对于人类而言，更是如此。”
当个体之间没有联系，互不影响的时候，就呈现正态分布，比如人类的身高、智商，甚至出现均值回归（《遗传的身高向平均数方向的回归》高尔顿1855）。当个体之间互相联系，相互影响的时候，就呈现幂律分布，比如社会财富分配，就是在最公平的环境下，哪怕财富的分配方式完全随机，最终的结果也会是少部分的富人掌握着社会大部分的财富。正态分布和幂律分布的矛盾也许是上帝方案。
基于上述原因，竞争是徒劳的，实际上，相对于个体而言，竞争不仅是徒劳的，还是有害的。
“一争两丑 ,一让两有。”没实力就忍,有实力就做,千万不要争论不休。“跟家人争，争执不停，最终争赢了，输了亲情。跟朋友争，争多论少，最终争赢了，输了友情。跟爱人争，争风吃醋，最终争赢了，输了爱情。”
与对手争，你死我活，最终争赢了，输了名声。“打架不讲理，讲理不打架。”人与人对抗性的竞争中，会使用要多卑鄙就多卑鄙的手段，你以为的“成王败寇”，实际上是“两败俱伤。”
为了保持良好的名声，为了愉快的生活，不要和任何人相争，分工合作才是我们唯一的出路。
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