一直以来，对于《封神演义》阐截二教的道德，颇有人认为“阐教勾结外人欺压自己人，群殴同门，截教重义气讲道理，通天教主要比元始天尊与太上老君正面得多”。但其实阐教固然绝非善类，但这并不代表截教是善的一方，对比一下两教的恶行，会发现截教也绝非什么正面形象，阐教与截教不过伪君子与真小人之别。
通天教主
阐教截教恶行对比
以大欺小与群殴：阐截共有
与其说阐教是抱团群殴欺负截教，不如说截教是一团散沙、不如阐教团结紧密。阐教固然有专门的群殴团：哪吒、雷震子、金吒、木吒、土行孙、杨戬等三代弟子组合，十二仙遇到高手也往往并肩上，但九龙岛四圣围殴哪吒又何尝不是以大欺小、以多欺少？
以大欺小、以多欺少：
话说二将大战，哪吒使发了那一条，与王魔力敌。正战间，杨森骑着狻猊，见哪吒来得利害，剑乃短家伙，招架不开。杨森在豹皮囊中，取一粒开天珠，劈面打来，正中哪吒，打翻下风火轮去。……早被龙须虎大叫曰：“莫伤吾大将，我来了！”王魔一见大惊，是个什么妖精来了……话说高友乾骑着花斑豹，见龙须虎凶恶，忙取混元宝珠，劈面打来，正中龙须虎的膊子。打的扭着头跳，左右救同黄飞虎。王魔、杨森二骑来擒子牙。
用诅咒手段暗算敌人：阐截共有
陆压用阴狠毒辣的钉头七箭书诅咒赵公明一向被人所诟病，但是在陆压使用厌胜术之前，截教的姚天君便已经使用类似的扎草人诅咒姜子牙了，区别是落魂阵的草人被抢走了，而陆压的草人没有被抢走。在使用下三滥手段上，阐截两教谁也不比谁有优越感（陆压虽非阐教中人，但毕竟也是阐教友军）：
陆压的草人：
子牙披发仗剑，脚步罡斗，书符结印，连拜三五日，把赵公明只拜得心如火发，意似油煎，走头无路，帐前走到帐後，抓耳挠腮。
姚天君的草人：
姚天君让过众人，随入落魂阵内，一土台；设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，姚天君披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次；连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。
不讲理弱肉强食：阐截共有
哪吒误杀石矶娘娘的弟子，石矶娘娘抓哪吒问罪，哪吒反而又打死石矶娘娘的另一个弟子，因为打不过石矶娘娘去找太乙真人救命，而太乙真人以强硬态度不讲理，靠武力解决问题；但截教只是描写较少，阐教不讲理并不代表截教就通情达理了：
太乙师徒欺压石矶娘娘：
真人曰：“哪吒在我洞里，要他出来不难，你只到玉虚宫见吾掌教老师，他教与你，我就与你。哪吒奉玉虚敕命，出世辅保明君，非我一己之私。”
石矶娘娘
马元准备吃人：
马元曰：“小娘子此处那去寻热汤？你终是一死，不若我反化你一斋，实是一举两得。"女子曰："若救我全生，理当一斋。"马元曰："不是如此说，我因赶姜子牙，杀了一夜，肚中其实饿了；量你也难活，不若做个人情，化与我贫道吃了罢。”
马元
勾结西方教：阐教独有
元始、老君与外人准提、接引一起群殴通天教主，固然是元始、老君的恶行，这也导致西方教进入中土，挖去了不少道教成员。正如通天教主骂元始天尊的：“你再去找准提道人打我。”阐教这一勾结外人的行为确实令人不齿。但是值得注意的是，并不是“元始天尊和太上老君勾结西方教来坑通天”，而是“西方教不请自来，元始天尊和太上老君与他们联手”。虽然一样是勾结外人，但性质恶劣程度比之一般印象要好一些：
见广成子禀曰：“二位老师！外面有西方教下准提道人来至。”老子、元始二人忙下篷迎接，请上篷来，叙礼毕，坐下。老子笑曰：“道兄此来，无非为破诛仙阵来，收西方有缘；只是贫道正欲借重，不意道兄先来，正合天数，妙不可言。”
坑害恩人使用炮灰：阐教独有
破十绝阵时，有八阵拿炮灰祭阵，其中包括同门外围成员如韩毒龙、薛恶虎、邓华；而萧升、曹宝前脚救了燃灯，后脚燃灯不但贪下落宝金钱和赵公明的定海珠，就将曹宝送进十绝阵做炮灰，如此恩将仇报让人齿冷：
话说燃灯命：“曹道友！你去破阵走一遭。”曹宝曰：“既为真命之主，安能推辞？”……葫芦振破，红水平地拥来。一点粘身，四肢化为血水。曹宝被水粘身，可怜只剩道服丝绦在，四股皮肉化为津，一道灵魂往封神台去了。
拐骗儿童：阐教独有
清虚道德真君在黄天化两岁时一声不吭把黄天化拐走，这不是可以用收徒、天命这些理由搪塞的——他如果对黄飞虎说清楚是轻而易举的，就算黄飞虎不同意再带走也不过是先斩后奏，但清虚道德真君并没有这样，而是顶着道德的名字做不道德的拐骗行为：
真君曰：“那一年我往昆仑山来，脚踏祥云，被你顶上杀气冲入云霄，阻我云路。我看时你二岁，见你相貌清奇，後有大贵，故此带你上山，今已十叁载。你父亲今日有离，该我救他，我故教你前去。”
践踏对手尊严：阐教独有
破地烈阵后阐教将赵江吊起，在万仙阵破太极两仪四象三阵后，三大士将三仙当成坐骑并大肆羞辱：
惧留孙见势不好，先把天门开了，现出庆云，保护其身；然后取捆仙绳，令黄巾力士：“将赵江拿在芦篷，听候指挥。”
南极仙翁回覆元始命令，元始吩咐就命广法天尊坐骑；仍於项下挂一牌，上书“首仙”名讳。次日，老子与元始亲临阵前，问：“通天教主何在？”左右报与通天教主，迳出阵前，老子命文殊骑了青狮，至前面，老子指与通天教主曰：“你的门下，长有此等之物，你还要自称道德清高？真是可笑。”
滥杀平民：截教独有
姜子牙冰冻岐山是针对军队，并不是针对平民，两国交兵杀军队并无不妥，而姜子牙也接受了对方的投降，并没有杀害降卒；但是罗宣、吕岳不同，彻底的草菅人命，使用地图炮手段攻击，并不把平民的命当回事；而九龙岛四圣、魔家四将虽未实操，却也对于屠杀西岐没有一丝一毫的愧疚。可以这么说，昆仑十二仙、燃灯、哪吒一本书杀的人没有罗宣、吕岳一天杀的多：
罗宣
罗宣对刘环曰：“只也是西岐一群众生，该当如此，非我定用此狠毒也。”道人咬牙切铁……不意时至二更，罗宣同刘环借着火遁，乘苍赤烟驹，把万里起云烟，乃是火箭：及至射进西岐城中，可怜东西南北，各处火起，相府皇城，到处生烟……只烧得男啼女哭叫皇天，抱女携男无处躲。"
罗宣
吕岳
吕岳曰：“不妨，吾自有道理。”随将葫芦中取药自啖，乃复笑曰：“姜尚！你虽然取胜一时，你怎逃灭一城生灵之祸？”……大家小户，天子文武士庶人等，凡吃水者，满城尽遭此厄。不一二日，一城中烟火全无，街道上并无人走，皇城内人声寂静，止闻有声唤之音，相府内众门人，也遇此难】。
吕岳
九龙岛四圣：
王魔曰：“他既依允，难道失信於我等。管教他西岐城血满城池，尸成山岳。”
魔家四将：
四将心下甚是焦燥：“闻太师命吾伐西岐，如今将近两三个月，未能破敌；十万之众，日费钱粮许多，倘太师嗔怪，体面何在？也罢！今晚初更，各将异宝祭於空中，就把西岐旋成渤海，早早奏凯还朝。”
魔家四将
为了出恶气教唆师尊：截教独有
注意，通天教主自己也知道商朝该灭，周室当兴，因此对弟子谆谆教诲，告诉他们千万不可以在封神之战中下山。并不是说通天保商、老君元始保周。通天出山纯粹是因为被弟子挑拨，去出恶气，而不是为了商朝。那么弟子挑拨通天出手，就并不是什么值得称道的行为了：
云霄娘娘听罢，只是摇头，说道：“大兄此事不可行。昔日三教共议签押封神榜，吾等俱在碧游宫，又有两句贴在宫外：谨闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。”
通天教主曰：“姜尚乃是奉吾三教法旨，辅佐应运帝王，这三教中，都有在封神榜上的。广成子也是犯教之仙，他就打杀火灵圣母，非是他来寻事做，还是你去寻他，总是天意。尔等何苦与他做对，连我的训谕不依，成何体面？”
因为打输了殃及无辜：截教独有
通天教主一直颇为受人欢迎：讲道理，重视徒弟，有教无类。但是前期通天固然是道德高尚的角色，后期连输诛仙、万仙二阵后，通天教主想的是掀桌子毁灭世界。虽然粉丝一直将此当做通天教主强大的表现而津津乐道，但其实这一行为是极其不道德的。如果他去灭阐教、西方教满门，是冤有头债有主，但是要毁灭世界却是无从洗白的视苍生为草芥：
当日通天教主领着二三百名散仙，走在一座山下少憩片时，自思：“定光仙可恨将六魂盗去，使吾大功不能成；今番失利，再有何颜掌碧游宫大教？左右是一不做工不休，如今回宫再立地水火风，换过世界罢。”
为什么截教给人的印象更好？
可以说，《封神演义》里，阐教与截教不过是伪君子与真小人之别。阐教满口天数，却坑蒙拐骗无所不为，而且有反补自己人的记录；截教则是彻彻底底的恶，杀人不眨眼，屠城这种事做起来毫无心理负担。那么，为什么阐教让人厌恶，截教却给人留下好印象呢？这有三个原因。
第1、主视角是阐教
太乙、哪吒欺负石矶师徒，燃灯用炮灰祭阵，陆压、姜子牙咒杀赵公明，元始、老君杀三霄，这些恶行是被完整地将前因后果描写下来的，来龙去脉极其周详。而阐教三代群殴团、昆仑十二仙更是逢人就群殴。但是吕岳、罗宣的屠城，九龙岛四圣、魔家四将的群殴却只在一个章节里简略出现，没有反复渲染，粗略读来并没有很深的印象是很正常的。
第2， 截教是强大的失败者
如果不算教主（封神原著明文太上老君也是阐教的而非人教的，这个本号有旧文：你是否被骗过？《封神演义》十大谣言 ）截教的实力无疑远胜阐教，云霄、赵公明均能独扫昆仑十二仙，而金灵圣母、乌云仙打起复数的十二仙也不成问题。但他们不懂得抱团，能打赢的被阐教各个击破，不能打赢的找外援，外援也打不赢找师父，于是截教的强大一览无余。由于同情失败者的传统，加之死保殷商的各路忠臣与截教立场一致，故人们对闻太师、张奎、张桂芳等忠臣爱屋及乌喜欢截教，也是情理之中的。
金灵圣母
第三，截教某些个体道德很高
虽然我们对于截教诸多真小人，是要与阐教诸多伪君子一样不留情面地批判，但这并不代表截教的好人不是好人了。通天教主属于后期黑化，前期通情达理、很有原则，还有教无类不像阐教搞生物歧视，他曾经赐给余元穿心锁，还让余元留惧留孙一命，黑化前的通天教主当然是好人。金灵圣母的力战身死、闻太师的为国捐躯也都是很吸粉的情节，而云霄、赵公明又是封神罕见的清流，赵公明出手的原因是看不惯阐教吊着赵江为同门出气，这比或被申公豹一席言论说动逆天而行、或贪图富贵的截教诸多真小人是要磊落无数倍的。而云霄更是极其善良，冤有头债有主，不断约束自己的妹妹，抓住十二仙后还手下留情并不下死手，只是废了道行。而赵公明被陆压拜死，云霄被老君压在麒麟崖下身亡，他们的死又让人产生同情并因此厌恶阐教，于是推而广之，其余截教徒也因为赵公明、云霄、金灵圣母、闻太师而受到爱屋及乌，也并不是多么出人意料。
赵公明
纵观封神全书，阐教和截教只是伪君子与真小人之别。虽然伪君子会坑害自己的亲友，但伪君子从来不比真小人可恶——如果普通人在笑傲江湖，不会被岳不群杀害，但可能没招惹向问天就没命了。封神书中也是同理，阐教虽然背刺、使用炮灰、不讲理，但是阐教全书杀的人没有罗宣、吕岳一天杀的人多，对于普通人而言显然是截教更加恶劣。因此，推崇截教而贬低阐教，其实大可不必。至于截教高尚的好人云霄、赵公明、金灵圣母、闻太师等，也只能代表他们自己，不能代表整个截教，就像阐教同样有好人黄龙真人、赤精子、云中子等人，但不能说阐教就不是伪君子一样。《封神演义》的阐教是恶人，不代表截教就是好人，读书时需仔细加以批判，而不能因对某一方的厌恶而偏袒另一方。
闻仲
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