公元前500年，这是一个比较特殊的时代，在这个被后人称为“轴心时代”的时间段，诞生了一批影响世界千年格局的思想家，甚至成为了各文明之间典型的代表人物，为什么这些人会扎堆出现呢？“轴心时代”的这一切真的只是巧合吗？背后又隐藏着什么秘密呢？
轴心时代书籍
轴心时代公元前500年左右，此时正值春秋战国时期，周天子成为了摆设，诸王成为了真正的统治者，同一时期，古希腊，古印度等国家也处于列国纷争的时期。东西方国家出现了一大批文人，学者，他们的出现，推动着社会逐渐从文化的初级阶段，向高级阶段过渡。
其中以老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底等多位思想学者为代表的。有一个神奇的现象，这些先人全都位于地球北纬30度线附近，他们好像相约而来，他们的思想都成为了几千年后的发展方向。直到今天，依旧影响着世界。这个时期就是“轴心时代”。
轴心时代的人物
孔子在中国几千年的历史长河中，出现了不少的圣人，但其中很多人只是顶着圣人的头衔，但是有一人，却被中国，乃至全世界，认为当之无愧的“圣人”，这个人就是“中国儒家派创始人孔子”，不过孔子却并不这么认为：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣”。
孔子画像
或许很多人都会认为，孔子会是七国时期有名的人物，真相恰恰相反，孔子在世的时候，并没有书本中所描写的那么风光，甚至还有一点凄惨，他的一生，大多数时间都在远离时代旋涡中心，不受当时社会权臣百姓的待见。可就是这么一个人，却成为了影响千年的人物。
孔子出生在公元前551年，是鲁国人，在孔子三岁的时候，父亲叔梁纥病逝，叔梁纥正妻施氏被逐出家门，施氏一个人带着孔子和他的兄长，一路来到曲阜阙里。
幼年孔子生活清贫
幼年时期的孔子，生活非常清贫，已经深刻认识到了生活的重要性，此时的孔子，已经有了做学问的决心，并且付出实际行动，公元前533年，孔子为了能够回到祖籍祭拜祖先，迎娶了宋国丌官氏之女为妻。
此时的孔子将近20岁，也是从这个时候开始，孔子思考如何治理国家，并且对天下大事便显出了特别高的兴趣，在公元前525年，孔子开办了自己的私人学校，此时已经有不少的学子慕名前来，到孔子30岁的时候，已经有所成就。
孔子的一生都在坚持“圣人无常师”，潜心学问，从社会中吸取经验，“雅言”就是孔子从多地方言中总结出来的通行标准话，简单理解就相当于现在的“国际用语”。
此外，孔子还是战国时期伟大的政治家、改革家，思想家，秦国的强大就离不开孔子的思想影响，当初商鞅投奔秦穆公时，就采用孔子的“仁道”，转化为“帝王之道”，此时的秦穆公听完商鞅的言论后，所表现出来的是不可置信。
商鞅将孔子的“仁道”，转化为“帝王之道”
甚至还认为是在信口开河，第二次再见秦穆公的时候，商鞅又为其讲解“王道”思想，此时的秦穆公依旧不认可商鞅的思想，直到后来的“霸道”，才彻底打动了这位秦国的君王，也为大秦帝国的建立，带下了厚实的基础。
《史记·商君列传》中记载：商鞅原是卫国国君后裔，故又叫卫鞅或公孙鞅，后被秦孝公封为商君，故称商鞅。商鞅“有奇才”，“好刑名之学”，曾在魏国效力，但没得到重用。听说秦孝公求贤若渴，便从魏国来到秦国，并三次见到秦孝公。第一次，商鞅讲“帝道”，秦孝公不感兴趣；第二次讲“王道”，秦孝公仍没兴趣；第三次讲“霸道”，秦孝公兴趣大增，“语数日不厌”，于是决定重用商鞅，变法图强。
孔子《论语》对后世影响深渊
虽然商鞅最终没有使用实行孔子的仁道主义，但是孔子的思想却依旧成为影响后世千年的存在。尤其是他的学生为其整理的《论语》，更是成为了当代学子必读之物。
《论语·述而》中有这么一篇：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女（rǔ）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
如今孔子早已经在网友的调侃下，成为了全名网红教师，稳坐“文化圈一哥”的宝座，2000多年，如今全世界都有孔子学院，很多外国人也在学习“子曰”“子曰”。
当之无愧的学术界一哥
老子关于老子的传闻有很多，其中最具有争议的是老子的年龄，有人说老子只活了几十年，但是也有一部分认为，老子已经达到了长生不老的境界，我们暂且不说这位先人是否已经羽化登仙，还是与天地融为一体。
仅他对中国历史的贡献，就已经不能用金钱来衡量了，老子姓李名耳，字聃，史书记载，老子出生在公元前571年，去世于公元前471年。老子作为中国古代史上著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。
老子作为中国古代史上著名的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人。
被唐朝皇帝直接追认为李姓始祖，老子编著的《老子》，《道德经》等著作，更是至今依旧被学子们熟读。就连被称为圣人的“孔子”，也是老子的学生。老子和孔子之间，曾经有过这么几段对话，至今还在影响着中古人的思想。
老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣”
老子道：人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
老子讲究顺其自然
这段话的意思是老子认为，天地之间，无论是人，还是其他动植物，本就和自然是一体的，大自然有春夏秋冬，人有生老病死，只要顺其自然，就不会迷失本性，正是因为心中经常想着功名利禄，所以才会有很多的烦恼。
道教
孔子听闻后回答道：如今国家战乱不乱，我心中担忧国家，担心仁义不能够在全天下实行，作为大丈夫却不能够为国建功立业，为民做一些事情，心中感慨万千。
但是老子却认为，没有任何一个人可以推动自然，飞禽走兽就算是没有人类的帮助，也可以走向繁荣，这都是顺其自然的事情，不需要过多的忧虑。
虽然这只是史书记载两人圣贤的一段对话，但是如果没有他们，或许今天的中国，在文化领域，会落后很多年，甚至在历史上留下一大片空白。
释迦牟尼
公元前1500年，一批外来着入侵到了古印度，他们在这里建立了种姓制度，将人划分为四个等级，在外来人的影响下，婆罗门教成为了古印度重要的宗教。作为如来的化身，释迦牟尼并非是一位不老不死的神明，而是一位伟大的思想家。
释迦牟尼出生在孔子时期，大约在公元前563年，那个时期的印度战乱不断，国家之间经常发生战乱，老百姓生活过得苦不堪言，就是在这样的时代背景下，释迦牟尼出生了。
释迦牟尼画像
释迦牟尼也并非一开始的时候就叫“释迦牟尼”，他的真名是“乔达摩·悉达多”，不仅是迦毗罗卫国的王子，更是将来的王位继承人。释迦牟尼虽然出生在战乱年间，但是他的生活却过得很幸福，可就是这么一个人，却在怀疑眼前的世界并非是真实存在的，而是虚假的，只是一种幻想。
释迦牟尼也并非是一开始就走上了修行的道路，他在偶然的一次机会下，遇到了一位病人，这位病人感染重疾，十分痛苦，释迦牟尼在别人的口中第一次听到了疾病这个词，并且了解到了人终有一死。
为了摆脱这种束缚，选择离家出走，去寻找他心中的道路
他回到家后，陷入了深思，即便是妻子为其剩下一个儿子，都未能让释迦牟尼从中脱离出来，甚至为了摆脱这种束缚，选择离家出走，去寻找他心中的道路，就这样，本来是一位王子的乔达摩，成为了修行者“释迦牟尼”。
释迦牟尼”作为佛教的创立者，他在人世间经历了81年，西游记中九九八十一难，就是出自于此。那么释迦牟尼为什么会有这样的想法呢？
这就要和他的母亲说起了，在生下释迦牟尼7天后，他的母亲就去世了，释迦牟尼是在乳母和其他妃子的养育下，长大成人，养母并非像电视剧中所演的一样，十分恶毒，反而对释迦牟尼细心照顾。
据说当时有一位高人阿私陀（星象家）在看到释迦牟尼后，做出了预言：“此子非凡，可拯救世间。”这当然都是后话了。
高人阿私陀（星象家）在看到释迦牟尼后，做出了预言：“此子非凡，可拯救世间。”
释迦牟尼的母亲虽然不在了，但是他的父亲净饭王却十分喜欢这个儿子，并且为他搭建了一座十分神奇的宫殿，据说这座宫殿一年四季都是春天，因此也被称为“四时宫”，只要释迦牟尼进入宫殿内，就会是春天，因此释迦牟尼从小就不知道外面的春夏秋冬，这也就是为什么上面我们所说的，当他见到生老病死后，心中会感慨万千，甚至还会认为这个世界并不真实。
释迦牟尼在父亲有意的维护下，他成为了两耳不闻窗外事的读书人，并且在他十二岁的时候，就已经成为了当时印度最有学问的“小神童”。
释迦牟尼是一位非常感性的人，也是一位怜悯众生的圣人
但释迦牟尼却因为从小失去母亲，在心中留下了不小的阴影，据说释迦牟尼从小就具有强悍的敏锐感知力，有一次在树下坐禅时，非常容易自然的就达到了初禅之境。
释迦牟尼是一位非常感性的人，也是一位怜悯众生的圣人，其实按照现在的话来说，就是吃饱了撑着，当他看到有一只虫子被农民挖出来的，又被飞鸟吃掉后，心中感到世界众生相互残杀，充满苦难。
释迦牟尼七岁的时候，就开始学习，宗教，军事，政治等方面的内容
释迦牟尼七岁的时候，就开始学习，宗教，军事，政治等方面的内容，并且在他16岁的时候娶了老婆，释迦牟尼好好的一个人生大赢家，在他的悲怜众生下，抛妻弃子，开始了修行的道路。
当释迦牟尼来到-摩揭陀国的首都王舍城的时候，开始了一边化缘，一边修行的生涯，而这就是为什么后来有那么和尚，总会拿着一个碗去化缘的开始。当他来到大天竺的后，看到当地的僧侣凭借信众的供养，衣食无忧后，释迦牟尼果断剃发修行，并且在跟随“阿罗陀迦兰学习”，进入了“无所有处定”的禅境。
释迦牟尼珍贵画像
就如同六祖慧能所写的偈子诗：身是菩提树，心是明镜台。闲时勤拂扫，莫使惹尘埃。此时的释迦牟尼站在了婆罗门的对立面。
在释迦牟尼在人世间第81个年头的时候，发出了感慨：我已老、衰耄矣。我之旅路将尽、年寿将满，年龄已八十矣。阿傩，犹如旧车辆之整修，尚依革纽相助，勉强而行。”
此时刚好是公元前486年，当时的释迦牟尼就住在摩揭陀国王舍城外的灵鹫山，而这里也成为了神话故事中如来的居所“灵山”，是西游记中，师徒四人的目的地。
释迦牟尼虽然穷奇一生追求佛法，但是因为佛法玄妙，最后释迦牟尼在菩提树下，坐着坐着就是成佛了，至于这个成佛含有多少的神话传闻，史书中并没有详细的，但是关于释迦牟尼在菩提树下发过的誓言，还是有所记载的：我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座。而他所创造的佛教，至今有人信奉。
苏格拉底和上面三位不同的是，苏格拉底虽然也是一位伟大的思想家，但是他的人生却非常的与众不同，苏格拉底本身是一位相貌丑陋之人，他娶的妻子也是一位泼辣的女子，苏格拉底经常会遭到妻子的谩骂。
世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知
有一个非常有意思的小故事，有一次有人问苏格拉底：为什么要娶如此泼辣的一位女子呢？苏格拉底回答道：擅长马术的人总喜欢挑战烈马，如果能够将最烈的马儿驯服，那么其他马匹也就不在话下了。因此我要是能够忍受这样的女人，那么其他人我也可以容忍，如此一来，天底下就没有难相处的人了。
一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件
虽然苏格拉底在女人这个问题上，给出的答案还不能够完全服众，但是他在思想方面，却值得让你逗留，苏格拉底存在于公元前469年~公元399年，他是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，柏拉图就是他的学生战役，也是西方哲学的奠基人。
不过苏格拉底的死也是足够令人不解的，他竟然是因为侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名被判处了死刑，不过在哪个神论至上的时代，苏格拉底的行为，触及到了当时统治者的底线。
未经审视的人生不值得度过
可即便如此，苏格拉底的名言，还是值得大家记录：
暗恋是世界上最美丽的爱情
未经审视的人生不值得度过
一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气
世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知
参考资料：《论语》《道德经》
