译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的...
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于...
大道之行,《礼记·礼运》中的一段,描述孔子参加鲁国在年终举行的祭典后的一番感叹,表达了儒家社会历史观和对礼的看法大道。有周善甫同名著作(见基本信息)。《礼记·礼...
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能...
“夫君子之行”的意思是:君子的行为操守。出处:三国诸葛亮《诫子书》原文节选:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也...
原文:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有...
原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶...
原文:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,...
主旨:此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上,指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱,安居乐业,且各尽所能,这里寄托着儒家崇高的社会理想。文中拿...
千里之行 始于足下。出自《老子》第六十四章。具体原文:其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;...
长相思,在长安。络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天,下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。...
译文在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女,要使老年人...
走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。用法。主谓式;作谓语、定语;褒义词。...
千里之行,始于足下,意思是事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行。近义词:跬步千里。冰冻三尺非一日之寒。有志者事竟成。一屋不扫何以扫天下。反义词:好高骛远、...
这句话的意思是:在大道施行的时候,天下是人们所共有的。出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。选段:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其...
出处:春秋时期老子的《道德经·第六十四章》。原文:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里...
千里之行始于足下出自《老子·道德经·第六十四章》。走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,从点滴的小事做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要坚持不懈的...
千里之行下一句:始于足下。原文:《道德经·第六十四章》【作者】老子 【朝代】春秋时期其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,...
走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起,逐步进行的。再艰难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。选自《老子·道德经·第六十四章》。原文其安易持,其未兆...
“日月之行”的“行”字意思是运行。整句话是日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。翻译是太阳和月亮的运行,好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂,好像是从这...