守仁格竹的典故告诉我们的道理是|:并不是只向外格物,增进知识固然重、但提高境界要并重,并且希望用增进知识来帮助提高境界,并不能只注重增进知识而忘了心灵的境界。通...
亡羊补牢比喻人不怕做错事情,就怕做错了不及时改正;更怕不但不及时改正,而且还不断地错上加错,时间长了,最后可能连补救的机会都没有了。“补牢”的时候,先看看羊圈里...
故事:晋代时,车胤和孙康从小好学不倦,但因家境贫困,家人无法为他们提供良好的学习环境。为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他们晚上读书。夏天的一个晚上,他偶然忽见...
掩耳盗铃这个故事告诉我们,钟的响声是客观存在的,不管你是否捂住耳朵,它都是要响的。对于客观存在的现实不正视、不研究,采取闭目塞听的态度,这是自欺欺人,终究会自食...
坐井观天这个故事告诉我们,不能用狭隘的眼光去看待世界,否则我们就会像井底的青蛙一样,把这么一个小小的井沿所看到一小片天空就当成是整个天空。典故:一口废井里住着一...
悬梁刺股告诉我们:学习要锲而不舍,读书要勤奋刻苦,才能取得成功的道理。悬梁刺股,汉语成语,成语故事,主要人物有孙敬和苏秦,比喻废寝忘食地刻苦学习。成语典故:成语...
画蛇添足,出自《战国策·齐策二》,原意是画蛇时给蛇添上了脚,后比喻做了多余的事儿,非但无益,反而不合适。也比喻虚构事实,无中生有。典故古时候,楚国有一家人,在祭...
王守仁名言名句有:“破山中贼易,破心中贼难。”、“夫万事万物之理不外于吾心。”、“心即理也。”“心外无理,心外无物,心外无事。”、“人心之得其正者即道心;道心之...
人人自有定盘针,万化根源总在心。这首诗出自《咏良知四首示诸生》,诗中认为人人都有自己的价值标准,而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。信步行来皆坦道...
相传在远古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫年,它捕百兽为食,到了冬天,山中食物缺乏时,还会闯入村庄,猎食人和牲畜,百姓惶惶不可终日。人和...
【悠然】其来源于陶渊明《饮酒.其五》“采菊东篱下,悠然见南山”悠字给人一种悠然闲适的感觉,特别符合现代额佛系少女,希望自己的女儿以后过的悠闲一点的这个将是不二的...
拜无忧写的是明代正德皇帝,明武宗,他在历史上是极为矛盾的一个人。朱厚照在历史上最引人注意莫过于两件趣事,一是游龙戏凤的桃色逸闻,二是以“大将军朱寿”的名义统兵出...
运用典故,是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当,可以收到很好的修辞效果.能显...
【子慕,子善】此名是选自于《楚辞·九歌·山鬼》中的“既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。”名字通用字为“子”字,代表的是有才华之人,而“慕”字指的向往、敬仰之意,代...
过桥米线已有一百多年的历史。相传,清朝时滇南蒙自市城外有一湖心小岛,一个秀才到岛上读书,秀才贤慧勤劳的娘子常常弄了他爱吃的米线送去给他当饭,但等出门到了岛上时,...
难解纷:出自《史记·鲁仲连邹阳列传》:“所谓贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。” 所谓那些能够在天下显贵的人,能够帮人们排忧解难,阻止纷争,并丝毫不取...
出自《春秋·宣公二年》:“董狐,古之良史也,书法不隐。”“董狐之笔”这个成语常作为史家秉公直书的典范。人应该做一个正直的人,对社会上的一些不正之风要敢于揭露和批...
东汉孙敬读书时为了防止自己打瞌睡,将绳子一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样就会把头皮扯痛了, 马上就清醒了,再继续读书学...
出处《诗经·大雅·抑》:“於呼小子;未知臧否。匪乎携之;言示之事;匪面命之;言提其耳。” 《抑》相传是卫武公所作,这首诗里面讲了非常多做人的道理,比如哲和愚的`...
佛(bì)狸祠:北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年,他曾反击刘宋,两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步...