日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(1)

《龙图腾》

半坡饰族这个品牌有二十几年了,它一直以创意、设计、文化为切入点,做具有中国特色和风格的产品。若以2个词来概括半坡饰族整个品牌的发展思路和经验教训,一是传袭,一是再造。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(2)

《侗布再造》

现在无论是个人、品牌,还是企业,乃至国家层面都在说“传承”这个词。我们为什么要传承?中美“贸易战”是近年的热点话题,因此当我们谈文化的时候,需要更多地回到国家层面去思考。国与国之间的竞争,某种程度上是企业和企业之间的竞争。但企业与企业之间的竞争是什么样的?我认为它就是品牌与品牌的竞争。如果一个国家不保护自己的品牌,慢慢地它就会丧失经济增长的动力。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(3)

《萌兽青龙》

我相信未来的品牌竞争,最终要回归到文化竞争上,文化竞争是真正核心的竞争。为什么我们要不断去做非遗保护与传承,不断培育和打造中国品牌,不断支持大家对中国文化进行演绎、设计、再造,其实还是希望能站在这个层面彰显和强化文化自信。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(4)

国潮产品系列,丹凤眼画龙点睛

半坡饰族成立22年了,是一件不容易的事。建立一个品牌容易,但是维持一个品牌则是很艰辛的。“半坡”本身是一个非常中国化的名字,当时创业的时候有很多朋友开玩笑说这个名字太老土了,为什么不起个假洋鬼子的名字?而现在来看,恰恰是这个名字,传递出了鲜明的中国文化特色。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(5)

半坡饰族的产品入选了世界最大的手袋和箱包博物馆

前年,半坡饰族的产品入选了世界最大的手袋和箱包博物馆,是唯一一个代表中国,与国际品牌LV、香奈儿、爱马仕一起共进箱包博物馆的。博物馆馆长说,如果放在世界体系来讲,整个箱包体系里不能缺少关于中国的代表作。因此,我们在做手袋箱包时,还是需要回归到我们的中国文化之上,让世界看见中国之美,这就是传袭的真正意义。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(6)

《鱼跃》

过去我们送往国外的手工艺品大多是红灯笼、剪纸、布老虎等。为什么送来送去都是这些东西?因为我们理解的中国文化与外国人之间是存在差异的,我们在潜意识里默认这是外国人想要的中国文化,实则不然。如果它不会产生二次传播以及话题热度的话,我觉得这个东西迟早会被社会和消费者所淘汰。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(7)

《青花瓷》

因此我们所做的一切,都是基于我们创立这个品牌最重要的一个核心,那就是:传承和发扬。半坡的产品研发思路是,用独具东方哲学的审美智慧,去呈显现代女性的生活姿态,在品牌塑造上以文化塑造自信,融汇东西精粹,树立中国文化时尚传承与传播者的品牌形象。

用创意再造提升核心竞争力

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(8)

半坡饰族专卖店,一间生活艺术店

很多人在传承中国文化的时候,缺少一种再造的东西,也就是设计理念,能让它变得更生活化的理念。再造的核心是通过创意去提升文化发展的核心竞争力,消除传统与现代之间的隔阂。同时,再造需要平衡和演绎好文化艺术中传统和现代二者之间的关系,把握好传统文化艺术中“外在形与型”与“内在灵与魂”的关系,实现传统文化艺术中的外在形式与内在精神的融合。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(9)

半坡饰族专卖店

我想未来10年都是中国文化的一个红利时期,我们要做的是在其中找到品牌的核心定位。文化并不代表你背了多少书,而是代表怎么把你接触和了解到的文化消化掉,让它变成自己的东西,变成有话语权的内容,变成自己的体系,以此符合时代的发展,符合整个消费群体的需求。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(10)

《灯笼》

当下也有很多人在做传统文化的再造,我个人认为决定再造成败的,还是设计能力,以及怎么对中国文化的理解和消化,这是很重要的。再造的核心是通过创意来实现以下3个目标:首先,提升文化发展的核心竞争力,这是支撑一个品牌长远发展的重要动力。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(11)

经典再造系列《万物归一》

其次,我希望“再造”能够消除传统与现代之间的隔阂。中国有5000年文化历史,既不缺少元素,也不缺少语录,需要的是创意的力量。消费者对非遗真正“感冒”吗?其实不然,他关注的是你的设计,以及产品带来的感受。最后,“再造”里面最重要的核心是通过创意去打通艺术和技艺之间的障碍。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(12)

经典再造系列《侗布》

“再造”可以实现传统工艺的可持续性发展,但目前无论是传统手工艺还是非遗传承,仍处于一个两难的境地,是固守陈规还是大刀阔斧地创新,很难把控二者之间的度。

因此我们会发现,一个产品做到最后,做到最高级境界的时候,它会淡化产品。但这并不代表产品就不重要,在这个过程中,品牌的力量会扮演极其重要的角色,消费者会用情感的力量来帮助他对品牌做出评价。

设计与创意“加持”东方美学

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(13)

以贵州侗布创作的包,传统工艺走入现代生活

要演绎东方文化,我们也希望把元素、色彩、配搭做得更符合现代年轻人的喜好。我们在为产品做色彩的时候,经常会发现年轻人做色彩和我们老一辈做色彩的感受其实是不同的,年轻人更有想法,更大胆。所以我们希望能有更多的东西融入进来,年轻人能加一些更“潮”的内容。毕竟我们做的是一个消费品、使用品,不是在做一件仅供欣赏的艺术品。我觉得一切的竞争回归到最后还是产品的竞争。讲得再好,如果产品做得一塌糊涂,消费者也是不愿意埋单的。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(14)

半坡饰族参与打造的侗文化展示中心

诚然,我们不仅仅局限于产品打造,也用商业和设计的力量去推动环境的保护。比如侗布,我们采用原有的环保植物染模式制作包袋,去建立新的流程标准和需求导向,不仅满足现在的消费需求,还能真正做到保护自然、保护环境。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(15)

侗文化展示中心

半坡饰族的传统工艺生态圈日趋完善,设立了传统文化艺术品收藏馆,收集收藏了大量民间艺术作品,成为了小型的展示空间和文化交流平台;也结合设计师、民间艺人、旅游人群组织开展一系列的体验活动;在贵州黎平侗寨,在完整保留侗族建筑形态的前提下,通过设计力量再造传统,打造以中式美学为表达的主题精品酒店;在不同少数民族地区,推出以传统工艺为中心的文化旅游极致体验定制产品,让游客亲身体验及感受当地的文化艺术,形成工艺文化旅游圈。

日本鬼子称号来源(为什么不取一个假洋鬼子的名字)(16)

佛罗伦萨设计周上,半坡饰族品牌创始人黄浪先生向外国友人解读产品的工艺细节

我们倡导用设计的力量,让传统工艺商业化、品牌化,继而回馈当地经济与文化,通过“地方传统工艺美学集成”的方式,结合设计师、商业品牌、民间艺人、政府资源,打造出一个更加开阔的平台。

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