日前，《百年孤独》作者马尔克斯仅有自传《活着为了讲述》在我国首发，受到了大家的关注。从《乔布斯传》到《朴槿惠传》，再到现在马尔克斯的自传，这些年名人列传的阅读热心一向不减。当下大家之所以爱读列传，除了对自己的某位偶像感兴趣，更多的意图仍是期望从阅读名人生平中，学习成功的经历，乃至拷贝他们的成功。可是，每自己的人生都是难以拷贝的，功利性极强的阅读方式，简单使人落入成功学的鸡汤陷阱。
一、人生无法拷贝，列传不该是廉价的成功学售卖
只要在书店里走一圈，就会发现最热销的列传基本上都是明星、富豪和国家首领自己生平，好比《乔布斯传》或是《李光耀回忆录》，销路都非常好。在那些趾高气扬的学生和刚刚步入社会的年轻人中心，这类列传很有商场。名人列传在许多读者眼里，简直是和“励志上进”划等号的。
之所以会出现这种状况，是因为年轻人面临刚刚开始的人生，需要得到一些经验，说白了就像是怎么在出入社会的时候，迅速地取得金钱、威望，改动本身的命运，从无名鼠辈走向人生巅峰。而现已取得了成功，也即世俗意义上金钱与威望的这类名人，无疑便是他们的斗争目标。阅读这些人的生平故事，潜入他们跌宕起伏的人生中，一方面能够过一把角色带入的瘾，另一方面查找名人成功路上能够学习的经历，拷贝到自己的人生道路上。
表面上看，这种功利性极强的阅读，确实对取得成功有所裨益，可是却经不起详尽的琢磨。
首要，每个人和每个人的天分、成长环境和命运机遇是不一样的，名人的成功通常树立在归纳实力的基础上（投黑马www.touheima.com专注于文创领域的众筹平台），例如马克·扎克伯格本身便是一个编写程序代码的天才，他创始了Facebook。但过程实际上是很偶然的，换成其他人，或许无论怎么尽力，也没有方法像他一样成功。
又好比许多政治人物，因为其本身就出生于政治世家，历代家族从事行政管理的人就有很多，他们不过是子承父业。例如我们了解的美国前总统小布什、韩国总统朴槿惠，他们的父亲都当过总统。他们的成功有先天的成功基因，不是所有人都能拷贝。
任何人的成功都是绝无仅有的，是天时、地利、人和的归纳效果，少了哪一条也不可。
可是市面上的许多列传，为了能够表现出成功励志的效果，淡化了这些名人成功的先天特有的因素，过于着重他们后天的努力，并且将成功的复杂因素，粗犷、反智地归纳总结为一些简单的条款，好比斗争、偏执、不择手段等等听起来极具负面的词语。原来，一些打扮高端的名人列传，内里仍然不过是廉价的成功学。
例如许多对于乔布斯的列传，都着重他个性偏执，将工匠精力发挥到极致，却看不到苹果公司的成功并不只是是乔布斯一人之力，而是整个人类科技和制造业文明共同开展的一个效果。乔布斯的偏执，树立在他对商品体会特有的天才掌控才华基础上，而这种本质是大多数人是没有的。假如单纯模仿乔布斯的偏执，所谓一往无前不管别人感触的做事个性，而疏忽了比坚持自我更主要的是本身的判别才华，就无疑落入了成功学的鸡汤骗局。
此外，每自己的人生都有其精彩的地方。人类的进步应当是全面的发展，而不只是金钱和地位的取得，还包括人格的完善、身体的健康、心智的健全等许多方面。过于着重金钱、权力以及轰轰烈烈干一番大工作，对于目前缺少判断才华和社会经历的年轻人来说，并没有意义，反而更让他们误入歧途，疏忽了自己人生道路上可能出现的景色。
二、阅读名人列传，需要平视前史而不该过度崇拜
阅读名人列传，很容易走入另一个误区，那便是过度崇拜名人、仰望名人，而疏忽阅读进程中的平常心和理性决策。
名人因为其高曝光率和社会影响力，轻易让人感到一种高不可攀的疏离感，特别是那些早年改动过国家民族命运、发明了惊世财富的名人，更是如此。名人列传的阅读，许多时候是不同于通常的阅读，便是因为读者在阅读之前，现已有了特定的接受动机和接受心境。这种崇拜、仰望的心思，容易造成“失真”。
阅读列传切忌落入成功学鸡汤骗局
而更主要的是，市面上的名人列传良莠不齐，写作和出版的过程中，不免夹带一些“私货”。例如在世的企业家列传，通常会通篇着墨于自己的奋斗史，而对于成功背后的因素和细节，吝于客观表现。这类列传有的本身便是企业宣传的某种方法，是一种公关行为，读者越仰望就越容易损失客观决策。真时的状况是，在某个领域取得了成果的名人，也不免有缺失和污点，对此避而不谈的列传都有失公允和客观，另一方面酱是在误导读者的决策。
此外，市面上的名人列传里所出现出的人生，和真实的人生距离较大，有一部分名人列传是出版人和作者赶在名人去世或许严重纪念日时，为了抢占销售量“攒”出来的，出版的意图就在于挣钱，而对社会效益的得失并不注重。这类列传通常愈加着重名人成功的不择手段，把名人的“上位史”写得更加戏剧性，只为博得读者的眼球。乃至有人在宣传《乔布斯传》时，打出了“一个混蛋如何改变世界”这么夺人眼球的宣传语。但乔布斯从头定义自己电脑、手机，改变了动画行业、音乐行业、出版行业，影响了通讯、娱乐、生活的方方面面，这一切成果并非因为他是一个“混蛋”，而是因为他在以上工作的才华。
有时，名人列传并不能真实地复原名人的正本相貌，提示他们成功的真实原因，偷换概念和指鹿为马并不罕见。这种状况下，读者只要在理性、正式历史和名人的基础上，才能够区别名人的成功道路上，那些素质是值得学习的，而哪些是应当批判和摒弃的。
三、 好的列传是历史性、学术性和艺术性的综合体
尽管市面上的名人列传鱼龙混杂，难免泡沫横陈龙蛇混杂，但这并非是列传这一文体本身的过错。作为一种主要的报告文学，列传的文学方位不可疏忽。大文豪、诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰就早年写作过《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。
好的列传作品确实对大家的身心有所裨益，但肯定不是成功学的廉价贩卖，而应当是历史性、学术性和艺术性的归纳体。
傅雷在翻译《贝多芬传》时，早年作过一篇简略的前言，他写道：“唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；唯有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族。”
阅读列传切忌落入成功学鸡汤骗局
一部好的列传作品，第一要务便是尽可能的真实客观，对所传之人的美丑善恶，都能够去伪存真地提示出来，才能够让读者真实的了解一段历史的真实、一个人终身的得失，从而获得真正的启迪。
而那些为尊者讳、为能者讳的名人列传，即便再洋溢着勉励和成功的味道，也是二流的列传作品。
事实上，许多名人并没有享用过生前的荣华富贵，而是为人类留下更伟大的遗产。好的列传作品通常能够为学术研讨供应一手的材料，便利从事有关专业的人取得一些研讨领域的提示。落入成功学窠臼里的那些庸俗的人物列传，写作粗糙而浮夸，显然不能够承当这么的学术职能。
还应当留意的是，名人列传尽管是一种使用写作，可是前史上那些优异的列传作品，却一起具有非常高的艺术水准。例如罗曼·罗兰的“名人传”系列作品，写作中采用了大量的引文，增强了列传的真实性，但言语漂亮精粹浸透深情，富有诗意和道理，客观叙说以后进行抒情性的谈论与赞美。阅读这类读物，会发现所传之名人具有个性化、形象化的立体相貌，迥异于成功学枷锁下那些列传人物的扁平化与单一化。
总之，阅读好的列传，能够让人取得真实的安静以及审美享用，而非跟从成功学大师们大声叫嚣后的惨白与空虚感。
结语：
阅读名人列传，却落入成功学的鸡汤骗局，这归根到底仍是源于读者对何为人生成功的理解出了疑问。即便是攫取功利的道路，也没有所谓武林秘籍，大家有必要依据本身的环境和优势，一步步去探究归于自己的成长之路。被列传作家写得变形的自己斗争史，或许并不合适名人列传的读者们。
（文章来源于文化观察的摘编）
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