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东汉南阳人樊准上书拯救儒学，能成功吗？
公元106年。
尚书郎、南阳人樊准因儒家学风日渐衰颓，上书太后。
“我听说，君主不可以不学习。光武皇帝承受天命，使汉朝中兴，东征西伐，顾不上安居休息。”
“但他仍然放下武器，讲说儒家学问；停鞍歇马，讨论圣人之道。”
“孝明皇帝日理万机，事事经心，但却爱好古籍，留意儒家经典，每当行过飨射礼，在学校举办宴会和射箭比赛之后，都坐在正位上，亲自讲解经书，儒生们则一同聆听，四方都欢欣喜悦。”
“他还广召著名的儒家学者，将他们安置在朝廷，每逢宴会，便亲切地和他们讨论疑难，共同研究治国和教化之道。”
“即便是期门、羽林的武士军官，也都人人通晓《孝经》。儒学的影响从圣明的君王身上，开始扩展到野蛮荒凉之地。”
“因此，每当人们称颂盛世的时候，都谈到明帝永平年代。”
“如今学者日益减少，京城以外的远方尤其严重。”
“博士把坐席放在一旁，不再讲学，儒生则竞相追求华而不实的理论，忘掉了正直忠诚的原则，只熟悉谄媚阿谀的言词。”
“我认为应当颁布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，等到将来圣上上学的时候，为他讲解经书。”
邓太后认为樊准的意见很对，予以采纳，下诏说：“三公、九卿和中二千石官员，要各自举荐隐士、大儒；被举荐者务必具有高尚的德行，以劝导晚生后进。从中精选博士，一定可以得到适当的人选。”
此事正值安帝刚即位四个月，樊准借此机会，想要认真推行儒学，以教化整顿朝纲，贯彻独尊儒术的思想。虽然邓太后也支持，但正象曹褒修汉礼一样，最后都以失败告终。
樊准所挽救的儒学，也称经学，以经过董仲舒和后代汉儒改造过的儒学。这些学说为了宣扬君权神授，十分繁琐，加入了很多迷信的东西。从汉武帝以来一直是统治思想。
到了东汉，朝纲腐败，天灾人祸，民不聊生，人们厌烦了旧有的思想。
于是出现了主张复古、不学章句、反对迷信，通古训、明大义的古文经学。
旧有思想称今文经学，樊准所说的“儒风寖衰”即指今文经学的衰落。
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