在美丽山水的家族中，三峡是最令人流连忘返的地方，有着真正的历史性。
长江三峡
从夔门到荆门，这全长一百九十三公里的三峡，每一从岩石，每一叠波涛，无一不是撼人心魄的诗的华章。
科学家和工程师喜欢用数学的语言来表达他们的思想，而诗人，则更习惯将自己的激情融入历史。
泱泱中华，是古老而有庄重的诗的古国，而三峡堪称一部真正的史诗。
宋朝的大诗人陆游，站在秭归楚城的遗址上，曾发出这样的感叹：
江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。
一千五百年间事，只有滩声似旧时。
这首诗是悼念屈原的，三峡中的秭归，是楚国大诗人屈原的故乡。三峡的风涛，铸就中华民族一个伟大而又热烈的诗魂。屈原忧国忧民，“虽九死其犹未悔”，成为中国历代诗人的楷模。屈原投汨罗江自沉，到陆游站在楚城遗址上隔江对屈原祠凭吊，已过了一千五百年，而陆游写这首诗至今，又已经过了八百多年。但陆游的感叹，仍在我们心中回响：只有滩声似旧时！
这其中有诗人深刻的内心反省：我们是否活得庄严，我们人生的价值何在？物转星移，一切都在改变，不变的只有涛声。这涛声中，有诗人的理想，有诗人对历史的思索。
游览三峡，首先要欣赏三峡的山峰，瞿塘峡两岸山的险峻，巫峡两岸山的瑰丽，西陵峡两岸山的雄奇，这绵延数百里的层峦叠嶂，怎不令你惊叹大自然的鬼斧神工？人对自然的改造，比之自然的自我塑造，显得多么微不足道。
三峡的山，令我们赞叹不已，但三峡的涛声呢，我们却只能让轮船的舵桨去亲近它。古人却不是这样，他们端坐在小小的木船上，与玩着死亡游戏的波涛，仅仅隔着一层薄薄的木板。因此，他们对涛声的真切体验，是我们无法获得的。
请看李白的这两首诗：
巫山夹青山，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
——《上三峡》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》
第一首是李白于公元759年流放夜郎途径三峡之黄牛峡而作。北魏无名氏的《三峡谣》是这样写黄牛峡的：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”李白说“不觉鬓成丝”，可以想见，坐在小木船上的诗人，面对一串串大如牛的漩涡，每前进一步，都要挣脱多少死亡的羁绊。伍子胥过昭关，一夜白了头发，在三峡中逆水行舟，又何尝不是如此！但是，一旦顺流而下，情况又不一样了。李白的第二首诗，正是表达了在三峡中顺水飞舟的快乐心情。“千里江陵一日还”，这固然是诗人的夸张，但也说明三峡江涛流速之快。在汹涌澎湃的胭脂色波涛中，船如离弦之箭，两岸峭壁，一掠而过，十万峰峦，过眼云烟。还有那些被风投掷过来的一把一把的猿声，也只能落在船尾的浪花上。
李白的两首诗，道出了出峡和入峡的两种行船的心情。总之，放舟三峡，不管是顺水还是逆水，你总会感觉有一些潜在的东西从那不可遏止的涛声中流露出来。它们是从长江母亲那里来的，神秘而不可言传。置身其中，你会产生一种强烈的“共生感”。涛声与你融为一体，在人世的浮沉中，永远保持那种不可战胜的冲击力。
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