9月24日，迪迦奥特曼在各大视频平台下架，三天后又重新上架。
据称当时下架的原因是被投诉“暴力血腥”、“有械斗情景”等等。
今天乌鸦想给《迪迦》这部作品正正名。
可能有人说，乌鸦你不前两天刚批完儿童邪典嘛，这怎么又给“暴力”的迪迦奥特曼洗白呢？
实践出真知。为了写这个，整个假期乌鸦把这童年回忆在B站又完整刷肝了一遍。简单谈谈自己感触比较深的几个地方。以下涉及部分剧透，担心影响以后观剧体验的朋友可以选择先看原剧。
迪迦应该算是中国人最熟悉的一个奥特曼了（乌鸦不是资深特摄粉，如有谬漏还请懂行的老铁们轻喷），也是名梗制造机之一。
就算没看过《迪迦》，那首《奇迹再现》相信很多人都是听过的。
《迪迦》是1996年的作品，2004年引进中国大陆，并成为一代人的童年记忆。
这个首先得大略说一下《迪迦》中的主要人物，简单说主角大古你就把他跟“迪迦”等同就行了，其他的主要人物是大古的“胜利队”队友——居间惠队长、宗方副队长、队员丽娜（大古的恋人）、崛井、新城等人。
要问《迪迦》里有没有阴间镜头、“邪典”画面，那确实是有的，你看这满屏的“童年阴影”，多少能说明点问题。
比如31话中，一切为了“繁殖”的比佐摩生命体，及其拟态出的胜利队队员扭曲的形象，邪典吗？当然邪典，肯定会吓坏一众小朋友。
比如第45话中，超古代人类卢克给他的女儿迪娜补充齐杰拉精华液以延续脑细胞的活动，其实是把后脑盖掀开了，这个场景在现在国内的版本正片中被剪掉了。
但戏剧性的是，这个场景在片尾曲画面中收录，审核剪片没注意到，结果这个画面在ED里呈现出来……
那要说脑袋开瓢这种镜头会不会对儿童造成心理阴影，这没人敢打包票。
怎么说呢？就跟乌鸦第一次看《大话西游》里的黑山老妖，或者《新白娘子传奇》里的那大蜈蚣差不多吧。也都是能成为小孩子几天噩梦主角的主儿。
但是这种恐怖镜头显然并不是为了吓人，或者给人以单纯的心理刺激。《迪迦》讲了很多在今天看来仍然极具价值的内容和道理。
《迪迦》的立场是鲜明的。
第11话，崛井的友人、住713室的科学家凉介，用自己做人体实验，把外星艾勃隆细胞注入体内，变身怪兽。科学家、人体实验，以及该集时常莫名其妙给出特写的门牌上那三个数字，很难让人不联想。
第13话《不做奴隶》，反派乌鸦人（好家伙）是小伙伴们最大的童年阴影之一。
他们来地球抓走很多地球人，干啥呢，做他们的奴隶。而这些鸟人在他们本来的星球上就把当地的类人物种当成奴隶，不加爱惜地耗尽后奴隶来源缺乏，又跑到地球上抓新的奴隶。
把当地人做奴隶，无节制地虐杀使用后，当地人濒临灭绝，又到新的大陆上劫掠新奴隶，这听起来怎么好像不是外星的故事？好么这不就差报身份证号了吗？
41话，这回来地球的叫伊路德人，难得的没有对人类大举进攻，而是用极其温柔的女声向人类“广播善意”：
我们不是来侵略你们的，我们实力无比强大生活无比幸福，你想拥有吗？加入我们，这里就是天堂。
“我们不是侵略者，而是拯救者”，哟嚯，还真整一个发光的高塔……这样美好的世界，自然也吸引了不少地球人的向往。
实际上伊路德人说的“寻求安定”，就是把地球人变成伊路德人（生理），然而胜利队新城队员上去劝阻却被一心向往天堂的人们一通狂怼。
哦顺便提一下，伊路德人“每个人完全平等”、“拥有同样的生活”还真不是假话，因为他们洗脑别人先把自己洗干净了，共用一个脑子，根本没有什么个体的独立思考。
《迪迦》中有这样一个重要反派——基里艾洛德星人，有两话的主剧情，第3话中直接入侵地球被迪迦奥特曼打败，强攻不成转为智取，就有了第25话的《恶魔的审判》，相比于武力进攻，这次却对迪迦构成了更大的挑战。
这一集天空突然出现了“天使”，吸引了大量“信徒”。基里艾洛德人以“天使”的名义进行“审判”，居然宣称迪迦才是真正的“恶魔”。
始终保护着人们的迪迦被说成恶魔，基里艾洛德人一个虚幻的天使就让很多人“转换门庭”。
而加强的基里艾洛德人II型，全程压制迪迦奥特曼。关键时候，胜利队队长居间惠通过电视台向群众讲话，要大家清醒过来，用自己的力量去支持那个平日里保护大家的迪迦。
在众人的“光”（当然不仅是物理上的）的力量下，迪迦复苏并击败了敌人。
这里出现了一个非常经典的镜头，全剧的“世界名画”。
画面右侧大楼上的是米开朗基罗在梵蒂冈西斯廷礼拜堂的著名壁画作品《创造亚当》，讲的就是《圣经》中上帝创造世界上第一个人类亚当的故事。
但此情此景，力量、作用上都更像是“神”的迪迦奥特曼，才是被创造的那一方，创造他的，是人们手中和心中的“光”。这个构思，我想，用“人文主义”去描述它，都还是远远不足的。
从剧情就不难看出，《迪迦》算是把帝国主义、霸权主义忽悠的套路给摸明白了，是很立场鲜明地反对对人类的奴役、压迫。这在苏东剧变，新自由主义欢庆胜利、横行世界的1990年代，实在是难能可贵的。
但另一方面，《迪迦》却也没有尝试给出“最终的答案”。
（福山表示很淦）
尤其是在剧集的后半段，有很多同时呈现人类黑暗和光明面的情形。最具代表性的是第28话所呈现的战争观。
受人类越来越大量使用电磁波的影响，原本同样是地球生物的“闪电人”发生变异并时有攻击人类的事件，人类打算发动一次大战役彻底歼灭闪电人，与此同时另一边的战场人类也在同怪兽交战。
对于此事，不同角色的观点分歧极大。
丽娜和大古认为，这是人类使用电磁波才把闪电人害成这样的，不解决电磁波的问题而去消灭闪电人治标不治本，丽娜还提出了人类应该感到羞愧的说法。
崛井说得很现实，人类不发展和扩大使用电磁波，就不能进步，威胁到人类的生活。
而新城、野瑞等人认为，面对闪电人对人类的现实威胁，必须要加强力量，把他们消灭。
而在真正上了战场，直面战友在怪兽的力量下惨死的状况，野瑞终于深刻见识到战争的残酷。
新城的妹妹护士真由美，与丽娜有着相似的战争观，在给野瑞疗伤时，问他难道不怕死吗，引发了两人关于这问题的争论。
野瑞的回答是为了维护和平不怕死，真由美的观点则是，大家都放下武器，不就没有战争了吗。
那么，重点来了，剧情接下来对野瑞和大古战争观转变的塑造，堪称亮点。
野瑞在怪兽再次来袭，身边人受到威胁的时候，一边喊着“我怎么可能不怕死呢”，一边却勇敢地冲上去战斗。
大古这边追问着“迪迦，到底为什么战斗”，变身迪迦与怪兽作战，悟出了这个道理：
原本观点迥异的大古和野瑞，几乎是达成了一致：
不应轻启战端，哪怕对方是“怪兽”，但若敌人来袭威胁自己所爱之人，必须拿起武器应战。
有没有塑造战争的残酷性？有，但不是因此就是一味“反思”，或者简单粗暴地“反战”。这种反战观，各位看了这么多年的文艺作品，又有几部能达到96年的《迪迦》这种水准呢？
同时，还应该注意，丽娜、真由美偏“圣母”一些的战争观，崛井现实的要保障人类发展进步的观点，《迪迦》也并没有加以否定，而是让各种有其“正确性”的观点并存，不是说喊着不怕牺牲勇敢抗敌的就得是好战分子，也不是说希望都能放下武器没有战争的就得是投降派。
这个，正是乌鸦觉得《迪迦》这部作品最为可贵的地方。
如果你开着弹幕刷《迪迦》，就会发现，弹幕比剧情焦急得多，剧情中一开讲人类的阴暗面，啥“人类就是地球毒瘤”，“人类不值得拯救”啥的就在弹幕里先刷开了，一个个马上沦为反思怪。
比如27话《看见了，奥比克》，奥比克为了让村庄回到他记忆中的模样，故意攻击人类以达到恐吓目的，让人们逃到别处，恢复当年村庄晚上一片漆黑的样子。
村庄旧貌跟人类发展，往往不可兼得，《迪迦》对这个问题并没有持绝对的对错之分，奥比克的乡愁没有错而且塑造得十分感人，引发共鸣，但也没有说工业化现代化、改变旧村落的面貌就是错的。但弹幕很显然比剧情要悲观、惆怅得多。
再比如齐杰拉花的那一话，人类同三千万年前一样沉迷于齐杰拉带来的美妙幻觉，剧情中段时，超古代人类卢克认为现在的人类同那时比没有一丁点进步，并出名句“人类的欲望，比齐杰拉的根还要深”。
这时候弹幕已经刷起来“说得对”、“还退步了”。
但这一话其实要说的是人性的两面。后面的剧情中，以大古为代表的人类，克服了欲望的束缚，选择了改变，将奇杰拉花连根毁灭。
卢克看到此景，也引发了新的认识：
这才是《迪迦》想表达的东西好么，咱犯得上那么着急给人类判死刑吗……
要知道，发弹幕的，还不都是未成年人。挺大个人了，还是避免不了二极管，遇到观念冲击直接反跳到另一面去。如果说一部作品只是单纯的“揭黑”、“反思”，这可能才是对心智三观尚在形成中的孩子们最大的“邪典”。
《迪迦》这种在面对针锋相对的“正确观念”冲突时，所持有的那种冷静、宽容的态度，我相信包括自己在内现在的绝大多数内容生产者，都很难做到。
也许《迪迦》并不是绝对适合小孩子观看，但在孩子成长路上第一次尝试去理解复杂和现实社会时，至少我是非常乐意推荐这部作品的。
家长们也别因为几个恐怖镜头就忙着举报，不妨自己先去看看，想必会有所收获。
参考资料：
哔哩哔哩正版番剧《迪迦奥特曼》（国配版）
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