有一套书，出版15年来，走进家庭、走进学校，每年被300万小学生使用，那就是由“亲近母语”策划，广西师范大学出版社出版的《日有所诵》。15年来，经历6次改版的《日有所诵》成为不折不扣的长销书。
诵读，这个有着悠久历史的传统学习方式，在新的时代如何焕发新的生机？《日有所诵》背后，承载着什么样的“亲近母语”理念？当网络用语向低龄孩子蔓延，如何让“网生代”对纯正的母语心生热爱与向往？开学季，解放日报·上观新闻记者专访“亲近母语”创始人、《日有所诵》主编、国家“十五”教育科学规划课题“亲近母语”课题主持人徐冬梅。
汉语是温暖优雅的
上观新闻：发起“亲近母语”项目时，为何会以“亲近”为名？是观察到孩子们与母语“疏离”了吗？
徐冬梅：当时是2000年前后，中小学及大量教培机构，把学教材和大量做语文习题，作为主要的教学方式。当时发生过一件事，就在江苏，一个语文特级老师担任校长的高中，孩子们在高考结束后，把书都拿出来撕了。我的一位同学是高中语文老师，她说，一些学生高考结束后，把语文书扔进厕所里。这些真实发生的事情深深刺痛了我。
我1970年出生在农村，童年并没有太多阅读。幸运的是，1983年我考入中师——高邮师范学校，遇到了一个文学的时代、一个文学的校园、一位文学的启蒙老师。这位老师后来到了上海华师大二附中。我在少年、青年期，受到文学的哺育，母语的滋养。我们的母语——汉语是温暖的、优雅的，是一直在我们的日常生活、文学经典、文化传统中的。不能让我们的孩子失去对母语的热爱，离开母语的怀抱，没有母语的滋养。这是我发起“亲近母语”的初衷。
上观新闻：短视频、新媒体造就网络流行语，很多人担心“语言贫乏症”影响更年轻的一代——小学生乃至幼儿园的孩子。像我的孩子，上幼儿园就会说“芭比Q”，后来我才知道，这是一个抖音热词。这种网络流行语很快会在孩子们之中“传染”开来。
徐冬梅：网络流行语是一种正常现象。在语言中，语音、语汇、语法三个核心要素，语汇的变化是最大的。每个时代有每个时代的语汇，最终，只有很少一部分词，可以沉淀下来，更多的被大浪淘沙，最终雨打风吹去。
在我眼中，母语是一棵大树，日常语言、生活语汇，是主干；文学语言和实用性语言是重要的枝条，是每一种语言是否丰富、成熟的标志；古典语言、雅言则是根基，是这棵树能否茂盛的基础。每一个时代的流行语是这棵树上的叶子，春去秋来，他们长出或者落下。每一棵树上，开出的花朵，就是我们每一个人，每一个个体的语言创造，它诞生在母语的大树上，也丰富、闪耀着母语和时代的光泽。这棵树上，也会有病虫，会有虫子留下的蛀洞，这就是丑陋的语言给母语造成的伤痕。
的确，包括抖音在内，新媒体的影响是巨大的。媒体文化研究者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》《童年的消逝》这两本书中，就曾描述早已到来的新媒体对人类状态和儿童教育的影响，并对此表达担忧和思考。年轻一代甚至儿童一代，已经是网络时代的原住民，更愿意通过短视频和新媒体来获得资讯和娱乐。
无论是动漫、游戏，还是短视频，都是以口头语言结合视觉语言的表达形式。相比纸质图书、书面语言，这些新媒体的口头语言不够严谨；相比文学作品，词汇量的丰富性和精确性，精神性和文化性显得不足。因此，“语言贫乏症”在一定程度上客观存在。但这只是现象，更重要的是儿童精神的荒漠化，这也就是倡导儿童阅读、促进经典阅读的意义。某种程度上，我们今天推广阅读，更多的是在跟短视频、电视、动画、动漫等媒体介质，争夺儿童的时间和兴趣。这是一项很艰难的工作。
当然，我们也要看到，短视频和新媒体的流行，对普及知识、个体自由表达，有积极意义。对现代人而言，视觉接受信息是最直接、有效的。我也相信随着媒体形式的发展，更丰富的、有一定深度、有较高艺术和教育价值的内容会大量出现。
回应语文教育变化
上观新闻：为什么把“诵读”作为“亲近母语”的切入点？
徐冬梅：“亲近母语”一开始就是以系统性的课程建构的。主要分三个部分，一是诵读，倡导老师带着孩子们诵读诗歌和经典，在2007年推出《日有所诵》之前就有“亲近母语”的经典诵读读本在内部实验和使用；二是主题阅读，按照儿童精神发展的一个个主题，让孩子们读适宜的文本；三是整本书阅读，从2001年开始，我们倡导老师们在教室里做“点灯人”，在带领孩子们学习语文教材的基础上，少做习题，更多阅读儿童文学和人文、百科图书。我们梳理全国各大少儿出版社的童书，给孩子们推荐书目，这件事坚持了20多年。
在“亲近母语”的体系中，诵读一直占重要位置。诵读、诗教是中国古典教育的传统，也符合中文、汉语音乐性强的特点。对儿童来说，诵读可以让多种感官共同参与学习，学习效果更好，同时也能帮助他们培养语感，积累语言，养成静气、定力和智慧。
上观新闻：20年来，语文教育在变化，我们的诵读文本如何回应？
徐冬梅：语文教育确实变化巨大。其一，随着国家经济发展，民族自信心增强，党和政府、学术界和民众对中华传统文化和传统文化教育越来越重视，教育部在2014年印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，语文教育对此积极回应，2017年全国使用语文统编教材，中小学语文教材都加大了传统文化教育的分量，尤其是经典诗文的学习。同时，随着《中国诗词大会》《经典咏流传》等节目的推动，古典诗歌和文言文的诵读和学习，逐渐得到学校、老师和家长的重视。
其二，儿童阅读经历了将近20年的推动，整本书阅读已经成为教育和社会的基本共识。语文教材开设了“快乐读书吧”栏目，整本书阅读进入语文课程体系。
其三，今年，在20年语文教育研究和实践的基础上，国家发布了新课程新课标。其中语文课程标准，用三个任务群的方式设置语文课程内容。第一层设“语言文字积累与梳理”1个基础型学习任务群，第二层设“实用性阅读与交流”“文学阅读与创意表达”“思辨性阅读与表达”3个发展型学习任务群，第三层设“整本书阅读”“跨学科学习”2个拓展型学习任务群。
“亲近母语”在20年的研究和实践中，在这3个层面都有所探索。比如《日有所诵》就是对第一层“语言文字积累与梳理”任务群中“诵读”的落实。
《日有所诵》持续修订，一方面源于用户的反馈，一方面源于对时代和教育认识的深化。最近的这次修订，仍旧坚持儿童性、经典性、教育性三个基本原则，在“亲近母语”中文分级阅读体系下，更好地适应当下儿童的精神需求，启迪儿童灵性，进一步提高诗歌在体裁与内容上的经典性和丰富性。
由阅读找到生命支点
上观新闻：说到中文分级阅读标准，“分级阅读”在英语中是大家熟悉的概念，为什么要推行中文分级阅读？
徐冬梅：中文分级阅读不仅是文本的分级，而是要根据儿童认知、阅读水平为每个孩子匹配合适的读物，并且根据不同情境进行适当的阅读互动、阅读指导和阅读教育。
如何检测孩子们的阅读水平、如何给孩子选书、如何带孩子读书、读到什么程度，这些问题看似简单，但对90%甚至更高比例的家庭来说，迫切需要科学、具体的指导体系。
儿童阅读、中文分级阅读，是一个专业体系。在这个标准研发的五年中，我们遇到不少难点。首先是母语性的问题。汉字、词汇没有明确分级。不像英文，1至8级词汇，非常清晰。汉语本身的模糊性，汉语语义的复杂性，让中文分级阅读有很大困难。比如，著名的蓝思分级阅读是通过两个参数来界定的：一是词频，二是句子长度。句子越长，结构越复杂，难度越大。英文找到这两个数值，是非常科学的。但在汉语中，情况复杂得多。古诗和现代诗歌、文言文，这些特殊语料暂且不论，一般的中文材料是不是句子越短，难度就越小呢？显然不是。
其次是数字化、智能化的问题。如何利用数字化、智能化，对儿童进行科学的儿童阅读素养的测评，为他们匹配合适的文本，对他们进行一定的阅读影响，这是一定要解决的。
儿童容易受到各种情境的影响，在手机上、在电脑上、在iPad上，还是在纸上做测评，以及在不同情绪、不同状态下做阅读测评，效果是不一样的。这要求我们追求更科学地推进中文分级阅读数据化、智能化的研究和实践。
上观新闻：你会如何描述对母语教育的理想？
徐冬梅：每个儿童都可以经由阅读、反思和他的生命实践，找到自己安身立命之处。阅读是一种重要的学习方式，也是一种和自己不断实现对话的生命活动。我期待每个孩子，无论城市还是乡村，都能在童年拥有阅读的权利，享受母语的温暖。
每一个屋檐下，都有读书给孩子听的爸爸妈妈；每一间教室里，都有一个带着孩子们共读的“点灯人”。
通过儿童阅读，通过母语教育，让孩子们拥有清明的理性、丰富的情感、开阔的视野，怀有对真善美不懈的追求，对自己的家庭、对民族和国家、对人类和我们生活的这个世界，怀有真挚的热爱和责任。
来源：作者：施晨露
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