字是书法的实相，却不是实质。进言之，字是实相并非真相，书法的真相是书者通过法度典当在线条里独到的思想锋刃与哲学指纹。所谓思想性，就是以笔代言书者世界观的能力，人生的积淀与生活感喟不用嘴去说，就用法度技巧去阐述，转化成笔情墨趣让人得以领会你想说什么。设若你什么都不想说，结局肯定只剩下干瘪寡淡的汉字。
指纹具有唯一性，书法的哲学思考如同人的指纹，法帖的公共性被主体思考的唯一性所解析，得出一种富有哲理的笔墨关系。举例，同样相邻的两个字，张三用笔法的提按（粗细）去表现字间的关系，李四用墨法的枯润去渲染，王五也许用结体的聚散来演绎，赵六可以用一草一行的方法制造出繁简关系……这两个字对周围邻居的美学意图表达又会产生怎样的正负能量影响……
每一处貌似不经心的笔端用意，恰恰应证了主体不媚于法和独立创造精神的高度释放，古法和字法是书法的公器，既然是公器，意味着人人都可以使用，而且被使用了几千年。时空流转，书法的主动权交到了你手里，怎样把握才不辜负书法的纯艺术时代赋予你的机遇与厚望。是因袭？是照搬？还是突出重围……
艺术与行政的最大区别在于自由，灵魂自由是书法给予书者最大的恩惠，传统古法是对自由灵魂的加持。“法”不是束缚你创作的镣铐，恰恰是古人借给你打开镣铐之锁的钥匙，每一把钥匙不可以直接开锁，读懂了密码方能见彩虹。
这种艺术思想指导下的书法创作，也许会冲击到一些复古派原有的审美框架，其审美过程必定是一个受阻的过程。如此一来，迎合与拒绝的双重抉择摆在有权掌控自己书法命运的你手里。迎合，你便拥有了麻木的大多数；拒绝，亦即拿到了打开镣铐的密钥。
书法艺术的内在规律是：拍手叫好的人越多，预示着你的艺术生命迟早会被活活拍死在麻木的手掌之下。对于书法的品鉴有必要与牛肉面的评价拉开距离，一旦赢得了“人人”，意味着离庸俗不远了。懂行的人从来不拍手，极少数的他们永远和你一起感受着一种超越了原生体验的心理重量，这种重量如同压舱石般死死摁住艺术的寂寞，以及寂寞的快慰！
5月26日
