一首望月思亲的诗（邛崃杂诗一首）

《杂诗一首》清.马维翰

考注：凡丁［序］宋.嘉定间，知州事张方瑞庵得古井，甚甘，为再愁（瓦部，音宙）之。名集曰：《亨泉遗稿》意思：

南宋嘉定年间（1208-1224），邛州知州张方在白鹤山中发现一口水质极佳的古井，此井凿于齐延新（494）时，于是将垮塌的井壁砌好，取名：亨泉。并将他一百卷的著作取名为：

《亨泉遗迹》云吟山顶暮烟碧，渔唱庵头新月黄。别院风清谁展帙，孤舟人静自鸣榔。读易亭荒失旧踪，孤雁谁复向芙蓉？不如文柏宫墙后，犹听行人说五峰。石盘戍外羌夷杂，横隔天台万仞山。蛮獠即今齐向化，土徭役到第三班。

马维翰：（1693—1740）字默临，又字墨麟，号侣仙，浙江海盐人。康熙六十年（1722）进士。

雍正六年（1728）负责建昌(今西昌)道属的邛崃地方清丈田亩的指导与检查，期间在白鹤山中见到南宋邛州知州张方修复的“亨泉”瑞井，于是写诗记载邛崃地方所见所闻。

清.《康熙邛州志》42p：“瑞井，州治西七里，齐延新（494）中，高、何二僧卓锡此，山有石佛示现光相，从地拥出化为泉，遂以石砌成一井，深五丈许（今制约12米）。泉甚清冽，今迹尚存。”释者分析：瑞井在白鹤后山。

云吟山顶暮烟碧：云吟山，指白鹤群山之云气，不是具体指哪一座山。

南宋.魏了翁在白鹤山大书勒石《云吟山》题字；

鹤山书院有了翁手书《云吟山》牌匾，今存邛崃文物局；明清临邛城西门城楼亦曾挂匾：

《瑞蔼云吟》清.康熙《邛州志.遗翰》43p：“云吟山，魏了翁大书勒石渔唱庵头新月黄：渔唱庵在《川南第一桥碑》以东。

取《临邛八景》之《南河渔唱》中的“渔唱”为庵名。清.康熙初，邛州知州祖泽潜（字永杰。镶黄旗人），游胡振祥舍宅建的庵时，“闻听南河渔歌乐甚，遂以“渔唱”为庵名。”由顺治八年辛卯科（1651）邛州举人植敏槐题《古渔唱庵》匾额。

因清.康熙时，胡家祖宅已经超过一百年。清.嘉庆《邛州志.祠寺》289p：“渔唱庵，州人胡海舟故宅也，因献贼之乱，其孙入金钵寺为僧，号振祥。贼平后以宅为庵。康熙壬子，知州祖永杰暇游至此，闻渔歌之声，因以“渔唱”名庵。其地雅，多松竹。知州张纯有联：晓来鸟语，碧竹森森绕上院；晚去渔歌，苍松劲劲砥中流。”

南宋.嘉定十年（1217）“临邛郡守”张方作词描述《南河渔唱》景观。

张方《调酹江月》词：临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径渺，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。

轻船个个，中流往来何速；日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。数点鱼灯，一龛佛火，遥映如星簇。渔歌梵呗，两股音韵相逐。别院风清谁展帙：指“曲径通幽境”的云居寺如在画卷之中。云居寺位于大南河第一堰—拦江堰处的山头。

此处“白云闲闲岛屿之间”，古回澜塔倒影在拦江堰上形成《回澜倒影》景观，自古便是一处游览胜地。明.钱塘国学仲名世纪符《云居寺》诗：曲径通幽境，云山拥太清。松颠巢野鹤，竹底度流莺。禅寂无尘染，心明道自生。顿令出世想，何必羡簪缨。展帙：打开画卷。帙，音帜。古代书画外面包着的布套。孤舟人静自鸣榔：云居寺下边的大南河中，渔人在忙着捕鱼。鸣榔：榔通桹。”李善注：“

《说文》曰：桹，高木也。以长木叩舷为声，言曳纤经於前，鸣长桹於后，所以惊鱼，令入网也。”读易亭荒失旧踪，孤雁谁复向芙蓉：南宋.魏了翁建在芙蓉池边的读易亭已经找不到了。

芙蓉：指西湖池，唐.张远宵于此钓鱼，位置约在白鹤桥北。因湖中遍植荷花，荷花别称：芙蓉。

不如文柏宫墙后，犹听行人说五峰：文庙中的古柏树，其知名度好比五岳之峰。

最早的植于邛州儒学始建之时的唐太宗贞观四年（630）；

最迟的在明.万历十八年（1590）由学正张问仁手植，以培邛州文脉，称为：张公柏。

清.工德纯《张公柏》诗古柏翘然技插天，撑持风雨更多年。不随弱柳乘时好，耐结长松耐久缘。岁序频迁柯不改，冰雪几历干弥坚。稍头无限青青籽，应作炉香绕圣烟。

清.康熙《邛州志.古迹》41p：“张公柏，学宫后有柏树数百余株，系学正（秩正九品，掌执行学规，考校训导）张问仁［号：五峰先生。云南太和县人，

明.万历十八年（1590）任］手植以培文脉者。至今葱郁，远望如翠屏青障。后人就中立石，题曰：张公柏。

文柏：文庙内的柏树。宫墙：围绕文庙四周的墙壁称为宫墙。按文庙的建筑红墙黄瓦，其中的庑殿为中国古代最高级别规制，等同于皇宫及皇家寺庙。

因孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”，故独享此殊荣。五峰：指东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山。

石盘戍外羌夷杂，横隔天台万仞山：

天台山一线以西即羌族、彝族杂居的地方。