“我本淮右布衣，天下于我何加焉！”相信有不少的朋友都听说过这句话，原句引于明太祖朱元璋。朱元璋，字国瑞，原名重八，后取名兴宗，参加郭子兴领导的红巾军后改名为“元璋”。
不同于储君身份的嬴政，也不同于门阀世家出身的李世民，朱元璋出生草根，从淮右的一介布衣，一步步走到金陵成为坐拥天下的帝王，在朱元璋的身上，可以真正的看到什么是“英雄不问出处”，什么是“王侯将相宁有种乎”。
朱元璋画像
元末江湖，社会动荡，群雄四起，前后十几年间，各地义军纷纷起兵，方国珍、刘福通、芝麻李、韩林儿、徐寿辉、陈友谅、张士诚等等，一时多少豪杰，虎视眈眈，逐鹿中原。然而最终，登上权力顶峰的是却是这个从社会底层里走出来的放牛娃、小沙弥！何故？
1、民心
“得民心者得天下”，元朝末年，朝廷暴政，官员腐败，再加上天灾不断，百姓生活苦不堪言，各地义军揭竿而起，民心早已不在朝廷这一方。但是有朋友会问，起义军那么多，按照评书里的说法：“十八路反元”，凭什么民心会朝着朱元璋呢？
首先，朱元璋的出身和经历，他出身卑微，做过乞丐，当过放牛娃，也出家做过和尚，他曾生活在这个社会的最底端，他深切的知道穷苦百姓的生活是多么艰难，所以相对于其他起义者，他更能体会百姓之苦，民生之艰。
胡军饰演朱元璋
其次，他的部队军纪严明，严明到什么程度，朱元璋手下大将徐达攻陷镇江，然而，“城中晏然，民不知有兵”（——《明太祖实录》），这是什么样的一番场面，敌人的军队打进家门口了，百姓竟然都不知道有战事，其纪律严明可见一斑。
最后，刘基的义军“九恶”论，又令朱元璋彻彻底底的看清了当时义军的弊端。其实不只是朱元璋的义军，从大泽乡起义至元末，农民起义一代代有人揭竿而起，却又一代代重复相同的失败，虽说“王侯将相宁有种乎”，可历朝历代争天下，最终得势者大多还是世家豪族，所谓农民起义，虽喧嚣一时，声势浩大，却终是给他人做嫁衣，根由，恰是这“九恶”难改。正应了那句话：农民起义之所以重复的失败，只因为他们是农民起义。朱元璋明白，“九恶”不除，义军难成大事；“九恶”不改，自己难得民心，就如刘伯温所言：“九恶不除，虽称义军，实则草寇流贼。”朱元璋针对这“九恶”对军队着手改革，让自己的部队从“流寇”一般的农民起义军中脱颖而出，而朱元璋也成为了那个民心所向的领袖
朱元璋与刘基
2、精兵强将，阵容强大
朱元璋手下人才济济，能人志士颇多，他信奉唯贤是用，唯才是举的用人原则，只要是人才，无论是招降还是拜访，他都会想办法招入自己麾下，武有徐达，常遇春，傅友德、李文忠、蓝玉等阵前猛将；文有刘基、李善长、朱升、陶安、宋濂等治世能臣。这些人中，有的是朱元璋的同乡旧友，有的是敌方降将，还有的是山间隐士，但因为一个人，他们聚在了一起。手里有这样的豪华阵容，何愁拿不到全场MVP。
只可惜晚年的朱元璋疑心太重，为了给建文帝留下一个稳固的江山，好多开国元勋最终没能善终，这也间接导致后面燕王靖难时建文帝无人可用的尴尬局面。
3、朱元璋的雄才大略
想要推掉敌方的塔，光有阵容不行，技术也得到位，朱元璋最终能获得全场最佳，除了他强大的队友，老朱本身也是一个王者段位的选手。他的战略眼光，政治手段绝对是数一数二的。在各路义军都纷纷举旗称王时，他果断采纳了朱升的九字方针，“高筑墙”：在自己的活动范围加强防御，极大的保护了自己的势力；“广积粮”：在义军和朝廷打的火热的时候，自己大力发展生产，储备粮食；最后一点，也是最重要的一点：“缓称王”，想要做真正的皇帝，称王就必不可少，可一旦称王，你就会成为统治者的主要目标，也会成为其他势力集团的眼中钉，换句话说，你被针对了。所以，朱元璋选择隐忍，他不能让其他人看到他的野心，他要等一个绝佳的机会，等朝廷和各路势力消耗的差不多时，坐收渔利。
朱升的九字方针
而后，在率先攻打陈友谅还是张士诚的问题上，众参谋建议不一，毕竟这是一个关乎生死存亡的问题。就在此时，朱元璋再一次展现出他的独到眼光和他的杀伐果断，他评价二人：“友谅志骄、士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图。”啥意思呢，就是张士诚器量小，没有大志，你不来惹我，我也不会去管你，自保就好。我要是打陈友谅，他肯定当作没看见。若是先打张士诚，那么好生事的陈友谅一定会来帮架。老朱最后一拍板，先干陈友谅！最终，如他所料，鄱阳湖一战，陈友谅败死，儿子陈理投降，朱元璋的势力扩大到原陈友谅的管辖地区。从始至终，张士诚未发一兵。
鄱阳湖海战
朱元璋和他的大明王朝早已消失在历史的长河里，但他留给后世的的评价却是充满争议的，作为大明王朝的缔造者。他的人生经历就是一部妥妥的草根逆袭的传奇之书。但他的残暴嗜杀、冷酷无情也同样被后世所诟病，在很多统治者看来都是极为棘手的问题，在他那里很简单，一个字，杀。但话又说回来了，人无完人，从古至今，又有哪个帝王不存在争议呢。
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