东汉人陈番十五岁时自己居住在一个小院子里，他的父亲的朋友薛勤前来找他，见他院子里杂草丛生，房间里也乱七八糟的，问他：“小伙子，你怎么不收拾收拾院子屋子，这样好迎接客人呀！”
陈番说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”
大丈夫应该以扫除天下为己任，为什么要特别在意一间房子呢？他父亲的朋友“奇之”，觉得他很不一般，小小年纪，就有如此大的抱负！
这个故事到这里就结束了，薛勤没有说出大家期待的“一屋不扫，何以扫天下！”这个故事被后世不断演绎，再加上清代文学家刘蓉的经历，才有了大家熟悉的“一屋不扫，何以扫天下”。
薛勤没有说这句话，因为陈番真的“扫了天下”。在大家熟知的《滕王阁序》中，有“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐儒下陈番之塌”的句子，来写陈番爱惜人才。
陈番最后官至太傅，成为东汉王朝的中流砥柱。周公辅佐文王时的官职就是太傅。
跟陈番相比，王安石的“一屋不扫”恐怕更加严重。陈番之是不收拾家里，别人不到你家去看看，你的形象就不会崩塌。再说不收拾屋子也不耽误屋子的使用，长点儿杂草也没啥，“苔痕上阶绿，草色入帘青”不也挺美的吗？
王安石的屋子、院子可能会比较整齐，王安石“一屋不扫”不是自己的屋子，他爱打理讲卫生的妻子会帮他收拾，他不扫的是自己。直白地说，王安石这个人，十分窝囊，不修边幅。
具体怎么样，我们看看苏轼的老爸，北宋散文家，与王安石同为“唐宋八大家”的苏洵是怎么说他的：
衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面
这是苏洵在《辨奸论》中描述王安石的句子，说他穿着奴隶的衣服，吃着猪狗吃的食物，头发像囚犯一样蓬乱，像家里有丧事一样垂头丧气。
如果说苏洵与王安石政见上不同，这篇文章是也是为反对王安石变法所作，可能会有失公允，描述太过主观，我们去其他地方看看关于王安石的记载。
性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗
这是《宋史-王安石传》中的记载，说他衣服脏了不换，脸脏了也不洗。那这样的王安石，在日常中的表现是什么样的呢？
脸都不洗的人更别说洗澡了，再加上古代人对毛发“受之父母”观念的认同，可以大致想象出来王安石是什么样子了。可能放到现在，我们会把他认成流浪汉了。
正所谓瑕不掩瑜，王安石的才华盖住的他的缺点，仍然官至宰相，也让神宗皇帝见识到了他的邋遢。
有次上朝，王安石在像神宗皇帝上书，神宗皇帝却看到，王安石的胡子上有一只跳蚤在蹦跶，神宗皇帝笑了起来，有人看到了这只跳蚤，提醒王安石。王安石看到后，一把抓住这只跳蚤。有大臣看到后还开玩笑说，可不能把这只跳蚤弄死，这只跳蚤是宰相亲自喂养的，还面见过了圣上，可不是一般的跳蚤啊！
在各种生活条件很差的古代，跳蚤出现在人身上并不罕见，但是一朝宰相这样，也是属实罕见了。
生产力有限加上观念的限制让王安石不能有一头飘柔的秀发，这个还情有可原，但是不洗脸，这个可就得怪王安石了。
有次，医生见王安石的脸色变得很差，越来越黑了，以为是得了什么怪病，赶紧叫来望闻问切，看看他到底怎么了。经过一番仔细但有趣的诊断，确定王安石脸色发黑的原因是时间太长没洗脸了，让王安石回去好好把脸洗洗。
王安石拒绝了这个看似很合理却又十分不合理的建议。他认为，这是他的命，是老天爷让他黑的，怎么能违反老天爷的意志呢？
这可真是懒到家了还懒得那么理直气壮。
不爱洗澡的王安石身上散发着一股馊臭味，上朝的时候很多人都离他远远的，也成了反对他变法的人的重要攻击方向。
王安石的确一屋不扫，但他也扫得了天下，王安石如果没有扫得天下，我们现在也不会这么谈论他。
王安石不光是被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的改革家，还是思想家，文学家，写得一首好诗，写得一首好文章，与反对他写出《辨奸论》攻击他的苏洵一样，也入选了“唐宋八大家”。
二十一岁中进士，官场浮沉三十年，不惑之年位居宰相，开始主持变法，帮助已经积重难返的北宋改变积贫积弱的局面。最终因为触犯大地主的利益被罢相，连同他的官场生涯一起终结的，还有他的新法。
神宗皇帝去世，支撑新法的最后一根稻草倒了，垂帘听政的太后任用反对变法的司马光，新法被全面废止。一年后，王安石带着遗憾走了，享年66岁。
王安石“扫”了天下，而且比历史上很多人扫得都好，只是，树欲静而风不止，风太大了，他一个人的力量扫不完 ，也扫不干净。
王安石一屋不扫，不打理自己，也照样扫得了天下。
我们常说，一个心怀天下的人，心里是没有我们普通人这些儿女情长的，更没有自己。王安石位居宰相，却十分节俭，他的邋遢，可以看作是一种过分的节俭。
自己的吃穿都将就，是为了让别人的吃穿可以讲究。
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