丰县位于江苏省西北部，四省七县交界，西靠中原，北抵邹鲁。因近孔孟之乡，自古沐儒风，重礼节。特别表现在农村的丧事上，至今还保留着许多古老传统的祭奠礼仪，今天聊一聊大礼二十四拜，因在丧葬事上是基本必行的祭奠方式，所有对于丰县男子来讲也是一项必备的技能。
二十四拜礼又称“大礼”主要用于祭奠活动，这是中国古代礼节中较为隆重的仪式，因为过于繁琐，占用时间较长，现在流行的地方不是很多了，但在豫东，鲁西南，皖北，徐州等地区的丧葬祭拜礼仪上还有所保留。俗话说“三里不同俗，十里改规矩”就二十四拜而言，每个地区的拜法都有所不同，丰县县北和县南也有所差异，本人就针对自己的家乡丰县东南部的二十四拜拜法，做一下简单介绍。
二十四拜是叩拜礼的一种，顾名思义叩拜礼就是由叩和拜组成。叩即磕头，拜即作揖。
揖礼：称为作揖。行礼人站立，脚跟并拢呈外八字形，两臂自然下垂，目平视；行礼时，腰弯曲向前，双手手指微屈，二食指、大拇指节靠拢，从膝下前合拢提起，腰慢慢直立，双手随之慢举与双眉平；稍停，再慢慢下落至脐部，双手分开贴裤腿缝。如此反复，可行多次。
跪礼：俗称“磕头”。行礼人双腿弯曲，双膝着地（称为跪），腰挺直，目平视，双手自然下垂；磕头时，双手手指伸开相向执地，腰弯曲，头磕向地面。每磕完一个头，腰直起如开始状，如此反复多次。
二十四拜大致分为“剪子股”和“前七后八中九拜”，“剪子股”又称“懒二十四拜”；“前七后八中九拜”又称“文王二十四拜”据说是周文王传下来的，是周礼，是正宗的大礼。
现在基本上行“剪子股”礼，这套礼仪短则十分钟，长则可以行一小时。此为大礼，一般是闺女婿和女方的娘家亲戚行此礼，也是祭祀、拜奠的重头戏。行此礼的时候，不可慌张、不可行错、不可散漫，要把握好顺序、节奏。磕头、起身中间耗费的时间要差不多，行的时候要严肃庄重，给人一种老成稳重的感觉。要是二十四拜行差了、出洋相了，那是真丢人啦！
听到大老执报：“XX庄的客烧纸，鸣炮奏乐！”时，一行人开始从大门外走进灵棚，在供桌的正前方站稳。一人在前主行礼，站在众人前面，供桌正中间，面对供桌；众人在主行礼人的后边随行礼。
如果伴行礼的人群中有长辈，主行礼者须先转身向后面对众人弯腰作揖，然后转身面对供桌，大家一起作揖。伴行礼的人作揖后叩头跪直，主行礼者作揖后开始准备行礼。
第一次：主行礼者先跪地连续磕三个头。有的是磕完一个后不起身，跪直后直接再磕下一个；有的是磕完一个头后，每次都站起来作揖后再跪下磕头。
第二次：主行礼者磕完三个头后起身，向前走三步居中站立，如第一次那样作揖跪地磕三个头。
第三次：主行礼者接着站起来向前走，直到供桌的右前方跪下来敬第一次香，敬好香后不起身再磕一个头。
第四次：主行礼者敬完第一次香后，就朝着供桌的左前方往回走，回到和第一次跪地磕头般齐的横向水平线上，如第一次那样，作揖跪地再磕三个头。
第五次：主行礼者往自身的左前方前进三步，至中间第二次磕头的位置，作揖跪地再磕三个头。
第六次：主行礼者接着往前走，直到供桌的右前方跪下来敬第二次香，敬好香后不起身再磕一个头。
第七次：主行礼者敬完第二次香后，就朝着供桌的右前方往回走，回到和第一次跪地磕头般齐的横向水平线上，如第一次那样，作揖跪地再磕三个头。
第八次：主行礼者往自身的右前方前进三步，至中间第二次磕头的位置，作揖跪地再磕三个头。
第九次：主行礼者接着往前走，直到供桌的右前方跪下来敬第三次香，敬好香后不起身再磕一个头。
第十次：主行礼者敬完第三次香后，回到第一次跪地磕头的位置，作揖跪地再磕三个头。最重要的是磕最后一个头的时候，要向后面的同伴打个招呼，大家一起磕头起身、行礼作揖。
第11次：作揖后，大家以右手掩面嚎啕哭泣，哭喊着对死者的称呼往自身的右前方走，进灵屋吊唁，至此礼成。
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